一对一的家教真的很重要吗？大家都觉得管用吗？：学通教育

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学通教育的问题，于是小编就整理了4个相关介绍学通教育的解答，让我们一起看看吧。

一对一的家教真的很重要吗？大家都觉得管用吗？

一对一家教未必是效果更好的辅导形式，家长不必盲目跟风。一对二辅导的效果往往更好，建议家长适时尝试一下

当然，家长们必须认识到，家教不是万能的，正常的任何形式的课外辅导都必须以学生的学习主动性为基础和前提。

没有学习主动性的学生，仅仅靠老师的督促和家长的强迫是无论如何也难以真正提高的。所以在考虑找家教之前，一定要认真分析学生的情况，先搞清楚孩子是由于什么因素影响学习成绩的，如果是某些章节理解不透，可以找家教辅导。如果是因为没有学习兴趣和主动性的话，建议家长首先解决孩子的学习态度问题。

近年来一对一家教辅导非常流行，即使价格高昂很多家长也趋之若鹜。一对一家教辅导的优势在于教师只专注于一个孩子的学习，可以制定适合个例的计划和方式，因材施教，精准辅导。

不过，值得注意的是，一对一辅导也存在一些不足，最主要的是，学习时间互动有限。在教学中，师生互动很重要，但生生互动也非常关键。一对一辅导只有老师和学生的互动，由于双方所处的地位和水平差别，学生在老师面前通常都感受到无形的压力，学生常常因害怕出错而不敢主动表达。反之，学生同伴之间互动、讨论时压力就少些，可以更轻松、更主动地拓展思路。

因此，从心理学的角度来看，家教辅导采用一对二方式时学习氛围和效果往往更好。一对二辅导时学生有同伴可以进行比较和参照，可以更好地利用学生同伴间积极合作、良性竞争的心理更好地激发学习动力和热情，从而取得更好的学习效果。

此外，一对二家教辅导可以多人分摊辅导费用，家长可以相应减少部分花费。当然，一对二辅导的同伴应该是水平大体相当的孩子，否则如果差别过大的话，反而对彼此有不良影响。

总之，适合自己孩子的才是更好的。家长找家教不要攀比，一定要根据自己孩子的性格特点和学习态度及水平聘请家教。一对一辅导的效果未必更好，如有合适的同伴的话，建议首选一对二辅导。

一对一的家教真的很重要吗？大家都觉得管用吗？：学通教育

我做过教育工作，也参与过家教。好的一对一家教效果真的不错，从我的学生身上得到证实，尤其是多年以后仍然在进一步证实，学生在一对一家教中获得的远不是所学知识本身，好的老师会全方位的对学生产生影响，甚至是终身的。但是，家教老师良莠不齐，有些老师对比高额学费，真的不值。同所有事物一样，辩证的看待问题，选一个好的老师尤其重要。

一对一家教，管不管用，取决于孩子自身，孩子想学且有学的能力，就管用；孩子不想学，谁也拿他没办法。

一般来说，想一对一辅导的孩子，学习应该有一些问题，甚至基本上跟不上班。至少我是这样认为的。这样的孩子，学习基础差，学习上不得法。

基础差的孩子，一对一辅导，一定要有耐心，要先摸清他问题出在哪儿。一定要找到从哪儿变差的，从哪儿差的就从哪儿开始。

如果是概念不清，就要帮他理清概念。这类孩子一般学得似是而非，半会不会，俗称“烫剩饭”。

所以会出现这种现象，多半是上课容易走神，他认真听的地方，他就会；他开小差了，就没学好。这样的孩子，培养他养成认真听讲的好习惯，比给他讲题，更让他受益。

还有一类孩子，他听也听明白了，就是不会做题。这样的孩子，大多比较怯弱，老是担心做错了。老师不在眼前，他会抄作业；老师在眼前看着，或自己在家写家庭作业，一般就束手无策了。

对于这类孩子，要求不要太高，要从简单的题入手，从读题开始，让他看到自己并非一点不会，静下心了，去尝试着做，还是可以的。

当孩子慢慢升腾起自信心时，要加大单项练习的量，一个单项一个单项的练，夯实每个知识点，循序渐进，再逐渐放开。

有一点要明确，一定要对练习题归纳总结，学习 *** ，而不是单纯的做题，所谓“授人以鱼，不如授人一渔”，就是这个道理。

不管是哪类情况，这些孩子有个共同的特点，对自己的学习没有自信心，这与宝妈们的过高要求是分不开的。

所以各位宝妈，对孩子的成绩要有一个平常心，“凭肚吃饭，量体裁衣”，不要一味和邻家孩子比，越比孩子越差。要自己和自己比，今天和昨天比，这个学期和上个学期比，要给孩子减压。有了自信，才有动力。

以上是个人观点，以偏概全，仅供参考。

我是一位老师，很高兴回答这个问题。我觉得一对一的家教对于想学的孩子来说作用非常明显，因为它能够针对孩子的问题，帮助孩子提出改进的 *** ，还能针对问题巩固基础。那么当然啦，这个教师一定要是专业水准，不能没有教学经验的。教师要能够准确的分析出孩子的问题所在，症状所在，同时结合孩子的心理特点，孩子的学习特点制定出适合孩子的教学方案。对于不想学的孩子来说，一对一的家教是不会起到明显作用的，只是在耗时间，浪费金钱，因为孩子心里根本听不进去，家教的效果就非常差了。所以一定要根据孩子的情况来请家教，请专业的老师。希望我的回答对你有所帮助，谢谢。

作为一名老师，我想分享一下我的观点。一对一家教有没有，是否重要，我想一得看学生，二得看老师。

首先说一说学生，学生分两类，一类是想再提高自己成绩的，能自觉学习的，对于这种学生，一对一显然是有效的，重要的，一对一可以有的放矢，针对性的去进行讲解和练习。另外一类就是平时成绩不理想，无心学习，而家长看到成绩后非常着急，要给孩子们报一对一家教的，根据以往的教学经验，我认为效果并不理想。如果孩子本身没有学习求知的欲望，请再多的再好的老师都没有什么效果。

其次，再说说老师。老师的讲课风格和思维是否适合这个孩子，老师是否负责，都是一对一家教中影响效果的一个重要因素。

所以，是否管用，是否重要，主要是根据自己孩子的情况来权衡，另外也要重视老师的选择。

大学早教专业学什么？

早期教育专业学的主干课程：社会学、管理学、学校管理、教育心理学、儿童文学、儿童工作政策法规、婴幼儿卫生与保育、家庭教育 *** 指导、儿童生理与营养、儿童心理辅导等。

本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握儿童工作的基本 *** ，

大学早教专业学通心理学、人体解剖生理学、教育社会学、声乐、舞蹈、美术、学前教育学、幼儿心理学、幼儿教育心理学、幼儿保健学、幼儿教育研究 *** 等。学前教育是指出生至六、七岁儿童的教育，包括学前社会教育和家庭教育。学前教育专业主要培养全面和谐发展的、具备学前教育专业知识和实际工作能力的各类学前教育机构的教师、科研人员。

大学早教专业学植物检疫、农产品质量检测、森林工程、木材科学与工程、林产化工、林业技术、园林技术、森林资源保护、野生植物资源开发与利用、野生动物保护、自然保护区建设与管理、森林生态旅游、林产化工技术、木材加工技术、森林采运工程、生物资源开发与利用、农业推广等专业知识

何为官学，何为私学，两者有什么关联？

奴隶社会的官学在西周是最兴盛的时候，到了春秋时期，随着奴隶制的崩溃，官学也逐渐衰废，而为私学所代替。在官学衰废，私学兴起的过程中，孔子发挥了十分重要的作用

学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。民间无学术，也就无学校教育可言，只有广义上的生产劳动和社会生活教育，而此类教育通常都是融合在生产和生活中进行的。

所谓私学，指的是私家学派和私人讲学。两者是密切相关的，私家学派往往是由私人讲学而形成的。每个学派往往都是由一名著名大师讲学而形成的以他的学说为中心的学派。一举打破了“学在官府”的局面，使得学术能够下移到民间——“文化下移”。私学教育特点：①私学相对于官学来说是自由讲学。②教育的对象扩大了。正如孔子所说“有教无类”。③在教育理论上起到了奠基的作用。这些教育家们分别对教育的作用、学制体系、德育体系、教育教学原则等各方面进行了探讨，使教育实践得以在理论上深入了一步。

中央太学、地方官学提供了学校教育的基本框架，私学则是私人讲学的传承。

两汉时期，学校可以分为官学、私学两类。

相较于秦朝，汉代开放了私学，解除了私学禁令。允许“挟书律”，激发了人们抄录书籍的热情，也增加了社会图书总量。

官学又分为朝廷主办的中央官学，各地主办的地方官学。中央官学有博士教学的太学，授有易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》等科目。皇室、外戚所在的宫邸学，如四姓小侯学，刘宏设立的鸿都门学。

太学的博士为五经博士，学生称“诸生”、“太学生”。课试标准以通一经、二经、三经、四经、五经来决定授予什么官职。

魏文帝曹丕废除了东汉时期两年一试，改制五经课试法，初人学者称为“门人”，学满两年能通一经者称为“弟子”，这才算普通太学生，没通过的就可以回家了。学通两经者可以出任文学掌故一职，没通过的可以下次再来补考。

文学掌故任满两年，并学通三经者，可以出任太子舍人，同样可以补考。太子舍人任满两年，学通四经者，可以出任郎中。郎中满两年，学通五经，就可以因材施用了，至此算是太学毕业。所以一般来说，想在太学毕业至少要待满8年。如白居易所言“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，璞玉浑金还待打磨。

不好好学习也有惩罚，态度不端正、怠慢师长、酗酒、爱打官司都受惩罚，简而言之不听话就罚喝水三升，魏晋时期一升为204.5毫升，一口气喝一瓶矿泉水...

《魏名臣奏》曰：蒋济奏太学堂上，官为置鼓。《礼》曰："入学鼓箧，逊其业也。"凡学受业，皆当须十五以上。公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。学者不恭肃、慢师、酗酒、好讼，罚饮水三升。

地方官学有学、校、庠xiáng、序，有盛况如“学校如林，庠序盈门”。相应的官员有文学博士、文学祭酒、文学掾等。其学生被称作“文学弟子”、“学官弟子”、“郡学生”等。

私学，有学馆、经馆，学馆教师称“书师”，负责启蒙教育。经馆又称精舍、精庐，传授儒家经学，作用与太学相似。其教师多为名士大儒，往往一名讲师，授业数千学生。因此有著录弟子、及门弟子之分，著录弟子属于挂名的，及门弟子会得到亲自传授。

一个人是教不过来的，采用的是次相传授，即学业有成的“高业弟子”代为传授，太学也有相似的做法。

中国古代官学教育是指中央朝廷直接举办和管辖的、旨在培养各种统治人才的学校系统。官学的产生和发展，是同中国封建社会政治经济相适应、并为之服务的。

官学的产生和发展

虽有西周“学在官府”之说，朝廷设立中央官学正式创始于汉朝。官学与朝廷密不可分，于是官学也就随着朝代的兴盛和灭亡而繁盛和衰落。到了后期，官学渐渐衰败，逐渐成了科举考试的附庸。

官学分为中央官学和地方官学

说起中央官学，更具权威的莫过于太学和国子监。由于汉代对于官学的重视，官学尤其是太学在汉代蓬勃发展，太学规模之宏大，世界罕见。无数考生无不以成为太学和国子监的学生为奋斗目标。一旦成为了那里的学生就会拥有最德高望重的老师，更先进的教学设备，最宝贵的科举应考经验。可以说只要进入太学和国子监，你就要比地方官学的学生领先了一步。

地方官学最早起源于西汉景帝时文翁在蜀郡设立的官学。汉武帝对此十分赞许，诏令天下郡国设立学校官。东汉就出现了学校如林，庠序盈门的局面。