又到清明，如何给孩子讲解生死？：思源心理

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思源心理的问题，于是小编就整理了4个相关介绍思源心理的解答，让我们一起看看吧。

又到清明，如何给孩子讲解生死？

看电影《Coco》，分分合合，生生死死，不过是另外一场聚合，生命的消散，不过是肉体的消完，当现实世界的人不在记得先人，先人才算完全消失。

记得有马东曾回忆他的父亲，相声界泰斗马季时，这样说——在父亲过世一年多后，梦见父亲对他说，这一世父子，感觉很好，他要走了，珍重。内容大概是这样，初听时，泪目不止，这就是消完的意义，有灭失，才有珍重，才会在乎这一场盖棺定论。

大多数时候，我们害怕谈死亡，不语怪力乱神，可是如果就这样消失了，我们真的不甘心。清明，他的意义不是排场，而是另一种生命的延续方式。生活需要仪式感，当晚辈站在先人的墓碑前，听父母说家风家史，谈家训家教，这就是一种言传身教。孩子们给先人汇报考试成绩，成年人谈谈工作情况。

写到这，笔者突然认为，清明的意义在于生者，生死的意义更在于生者。莫等子欲养而亲不待，莫等要失去才想珍惜。

孩子，死亡的意义在于我们的任何行为，都是有期限的，错过就是错过，我们只能往前走，但是不要害怕，爸爸妈妈在你前面，永远爱你，我们也许会先走一步，但是我想告诉你，勇敢一点，我们永远在你心里，陪伴你。

其实《Coco》里讲的更好，是一部老少皆宜的动画片，与君共勉。

目前孩子有一点点开始对生死有一点点意识，当他喜欢的花草凋谢了，他变的悲伤，一定要让花再开起来，要让小草再回归原位，特别是断掉的植物，他会大哭的一定要安回去，他不能接受植物断了不能再接，花朵小草有自然的生命属性。

前几天，我们从水池边叼了几只小龙虾，他欢喜得不得了，早上上学前要看看它们说再见再走，晚上睡觉前说晚安再睡，把它们当朋友一样对待，由于我的疏忽，其中2只大龙虾被野猫叼走了，醒来没看见，只有一只小的了，急着说不见了不见了到处找，然后直到发现门外残余的虾身，但是他貌似不接受被猫吃的现实，只是说虾跑了不见了。

我们有一本爷爷变成了幽灵的绘本，和他读的时候，他的反映都是给爷爷打 *** ，开视屏，爷爷在那里。

可能还要再等一段时间，才能更好的沟通这个话题。

希望我的回答对你有用，如果喜欢我的回答，请关注我的头条号，一起交流育儿心得。

又到清明，如何给孩子讲解生死？：思源心理

能量守衡原理

不能因为孩子什么也不懂，所以就用不科学的方式来解释。但解释得太科学，孩子不一定能明白，又徒增孩子的烦恼与恐惧。

我是告诉孩子，生和死，是生拿的两种不同的状态，但在这个世界上，任何东西都遵守着能量守衡原理，只是状态不同了。

先和孩子说说能量是如何守衡的，比如，煤燃烧变成了热能，热能带动机械能，机械能再转化成电能。或是根据孩子的年龄举一些他能理解的能量转化的例子。

物质的不同状态

现实生活中，同一物质，不同状态的现象。比如，水分子能呈现气体的状态、也能是固体状态、也能是液体状态。三种状态，不可能同时存在。

和孩子解释的时候，就可以说，生死是生命的不同状态。如果水的不同状态一样。液态时，不能理解固态的坚硬，气态时不能理解固态的冰冷，固态时也不能体会液态的流动，这就和生命的两头一样，生不能理解和体会死的状态，死不能体会生的状态了。

一种容易接受的方式

和孩子解释的时候，用物体的状态给生死归类，同样，也告诉她们，一家人处在同一种状态时又能汇合了。

这样，应该是一种容易接受的方式。

谢谢相邀

小时候我总是问奶奶，别人有爷爷，我为什么没有？奶奶告诉我：爷爷累了，去天堂享福去了。我很好奇，天堂在什么地方，为什么人老了都要去？我八岁那年，我小弟离开了。我抱着小弟，抚摸着他冰冷的小脸，求他和我说话，求他起来和我玩。大人们告诉我：弟弟去天堂了。经过那次痛苦的分离，渐渐明白生命只有一次，也不分老小。亲人的离世对孩子的打击非常大，自己最亲的人再也见不到了，既孤单又无助，又害怕自己哪一天也会突然离去，在小小的心里留下无可磨灭的印伤。建议大人在孩子面对亲人的逝去的时候，要尽量给孩子更多的关爱，多陪陪孩子多了解孩子内心的感受，给孩子一个健康快乐的童年。

清明节我们带孩子去扫墓，你可以告诉孩子这里面睡的是谁，你该怎么称呼他们，他们去了哪里，又为什么离去，为什么现在我们又看不到，和孩子谈淡家人对亲人的记忆和思念。引导孩子认识死亡是自然生命的现象，让孩子明白生命的意义，今生只有一个你，要好好珍惜。为孩子的健康成长打开另一扇窗。也可以从自然界的变化让孩子了解生死，如一粒种子的发芽，从新出的嫩叶到长大到花开到结子到枯萎。这都是一个生命的过程。让孩子懂得生生不息的道理，这是自然规律。这样才能更好地有利于孩子成长！

又到清明，如何给孩子讲解生死？：思源心理

现代父母跟孩子交流，更好始终坚持两个基本原则：诚实，科学。

我们八零后这一代人，小时候问父母我们怎么来到这个世界上的，他们告诉我们：我们是乞丐丢的、路边捡的、菜心里刨出来的、天上大雁飞过时掉下来的……

我们问我们最后到哪里去，人为什么会死，父母告诉我们：我们永远健康、长生不老，我们一百年一千年后如果去了另外的地方，是因为地上太闷了，菩萨神仙要带我们去更好的地方享福……

父母因为他们自身对生死的看法和理念，因为个性里的羞怯，或是表达 *** 的欠缺，将生死这些基本的重要的命题，善意而有想象力地加以遮蔽和隐瞒。

新时代的父母无需如此。

古人说：不知死，焉知生？世上所有事，唯有死生更大。我们自己要爱生、惜生，但不贪生、偷生，我们真实地热爱活着的每一天，也坦然乐观面对衰老和死亡。我们自己对待生死要有良好的态度，然后也能够分享给孩子。

当我未来的孩子问我，他/她（下文用ta）从哪里来时，我会很坦然地告诉ta，ta的父亲和母亲因为爱而结合，创造了ta这样一件伟大的作品，ta是上天给我们的礼赞。

我们会带ta参观相关博物馆，观看相关纪录片，毫不避讳地让ta知道：ta父亲上千万只“小蝌蚪”中最强壮的那只，跋涉了艰苦漫长的旅程，和ta母亲提供的“细胞”相遇。它们因为相爱而在一起，慢慢地，长大成了你。

——如果是男孩，这些生命的历程将主要由我讲解给他听；如果是女孩，则主要由她母亲告知。

我们会带ta去参观人体标本，了解人体的生理结构，培养医学常识；我们会给ta配置简单好用的仪器：显微镜，天文望远镜……甚至会为ta打造一个小小的实验室，让ta自己探索树叶、昆虫等生命的奥秘，让ta观测浩瀚的宇宙银河，认识到自身的渺小；

我们还会带ta去殡仪馆，参加各种不同的葬礼。告诉ta：变成尘埃是每一个人的必然结局，生活在世的每一天，你要正直而圆通，善良而勇敢，强大而慈悲，一切好的品质和成就不会来自任何人的赐予，你只有靠博学、思考、实践才能得到；你要具备好的德行，卓越的才能，亲近一切生命，对他人的不幸怀有悲悯、理解和同情，活着的每一天你首先要健康快乐，我们更希望你能在这个基础上担当起促进社会和人类进步向上的责任。你不要只想到占地、买房、购车、捞钱、发财、升职……这些俗事，正常人只要愿意的话都会无师自通。我们希望你成为一个健全圆满的人，你的才干和品质达到了，你一定能获得并配得上美好的一切，所有被你影响过奉献过的人，都会将你当成他们心中永恒的荣耀之国。

我还会对ta说：你将来也会有孩子，我和你母亲是你的前世，你的孩子是你的来生。我们一家人，就这样生生不息。当你的孩子来到世上，你要体验生命的喜悦；而当我和你母亲离开，请你微笑而不用悲伤。

七月十四中元节，你们那是怎么过的，有何习俗？

朋友们：大家好！让我谈谈我们如何在这里庆祝7月14日的中原节。广西作为一个少数民族，也有许多独特的风俗习惯。7月14日是鬼节，我们只能杀鸭子，不能杀鸡。

每年农历七月十四日和七月十五日是鬼节。家家户户早起杀鸭。有些在之一天就准备好了。早上，他们先祭拜祖先。天黑后，他们会带着糯米、大米等祭品、香火、纸钱和蜡烛到村外的十字路口，或在路边祭奠鬼魂。据说朝拜越早，鬼魂吃得越多，灾祸就越大，你越烧纸钱，还得说一句吉祥的话：“捞钱，助人消灾”。

在我住在广东陆丰之前，我从来没见过整条村道上挤满了烧香和纸钱的人。到了广西后，才知道要在7月14日祭拜鬼魂。

有一年，我去柳城出差。我不知道是7月14日的鬼节。在那里完成工作后，客户告诉我今天是鬼日。他们在那里过了一个传统的节日，像8月15日和春节一样热闹。我非常热情，邀请我留下来和他家人共进晚餐。我忍不住留下来。哇，有各种各样的鸭子，比如血鸭、醋鸭、姜汁鸭、啤酒鸭、烤鸭等等。我们从来没有见过这么多鸭子的做法。晚饭后，顾客叫我们不要回去。他们说，“今晚有鬼魂。真不走运。七月半，鬼魂四处奔波，“犹豫了一下，我还是选择回家。一出县城，我就不敢相信。程泉是一个烧香烧钱的人。因为这是一条县道，附近有村庄，所以有那么多村民在祭拜。真的很壮观，但没拍下来。

事实上，农历七月十四日祭祀并不迷信。没有人见过鬼神。我知道很多地方都有敬拜的习俗。这只不过是祈求好天气，同时也希望家人能平安快乐地进出！随着时间的推移，继承这一美好愿望成为一种习俗。

朋友们：你有在鬼节烧钱纸拜祭鬼魂的习俗吗？你还有什么更好的风俗习惯吗。

七月十四？我娘家山东，婆家辽宁，都是过……七月十五啊！

婆婆家对逝者是比较注重仪式感，每年七月十五，十月初一，春节前夕，都要烧纸钱。当地也设置了专门的装置或者指定地点，方便大家表心意。

我家孩子五岁那年，我的爷爷去世了。我就每年七月十五之前，自己折点元宝，再买点纸钱。等到十五当天，老公陪我去十字路口给爷爷和已经去世20年的姥爷，一起送了，略表思念。

之一次给爷爷烧元宝，现在想想还是有点搞笑的。老公陪我到了十字路口，刚把东西放下，问我，爷爷抽烟吗？我说不抽。又问，爷爷喝酒吗？我说不喝。他蹲在地上画圈，刚要点元宝，又问我：姥爷是不是也去世了？我说，姥爷都没了20年了……

我老公一下站起来，一边摸裤兜找钱一边说：媳妇儿你不讲究啊——这亲家老哥俩都没了，你就单给爷爷折元宝？！你让姥爷在那边花啥啊？赶紧去！再买点纸钱去！爷爷这元宝我匀一半给姥爷！别抠搜滴……

等我买回来纸钱，他这才开始烧。一边扒拉一边念叨：姥爷啊，你没的时候，你外孙女还小，不懂事，您别挑她，哦？

再扒拉另一堆：爷爷对不住了哈，您去世我俩没回去送您……我们就在外地送您了。今年她没经验，元宝给姥爷分走一半。来年我和她说，多折点给您补上！您和姥爷在那边好好的，保佑你孙女和重孙子也都好好的……

本来挺伤感的事儿，我听他唠唠叨叨跟单口相声一样，最后笑出了声……

我这里是湖南一个小乡村，正好这几天家里开始忙碌中元节的一切活动，我也来说说我们这的习俗吧！

从七月初七开始，家里每天早晨和中午都要祭饭。

早餐是祭茶: 准备一盘饼干点心之类的糕点，再泡好芝麻茶，煎好荷包蛋（也可以是面条或者糍粑），准备5份或者是7份，筷子搁在碗上。家里主事的男人点上腊烛，再点两张纸钱，嘴里念叨逝去的亲人请坐喝茶。小辈过来作揖拜拜，祈求保佑。大约10分钟后，再烧两张纸钱请逝去的人离桌休息。

中餐是祭饭: 准备5、6个菜，有荤有素。装上饭，也同样是准备5份或7份，后面的流程都是一样的。就是有一点: 不能上剩菜，比如上餐祭过的菜这餐不能加热再祭，苦瓜也不能上桌，还有南瓜、豆角、茄子都不能上桌。

这样每天重复，从七月初七一直祭到七月十二。

到了十二这天，中午祭完饭，下午就烧包。"包"就是一包包的纸钱，提前用纸包好，每个包上面贴上包单。包单上有专业的写法，农村一般只有懂一些老风俗的老人会写了。大致表达的意思就是这包钱是谁寄的，由谁来收，类似信封一样，每个家里过逝的列祖列宗都有一份。拿到空旷的地方，下面架点干柴，把包摆在上面，点火烧完就可以了。

到天黑的时候再最后祭一次点心，比如包子、馒头之类的，表示逝去的亲人要走了，带点包子馒头路上吃，祭的时候跟他们念叨一下，钱已经烧过去了，记得每人领好自己那份，多了放到银行存起来😂，一路走好，保佑后人平安健康发大财！

中元节期间晚上不要出门，以免撞到不好的东西，切记。

中元节的祭祀到这也就落下帷幕了！

知道有这个节日的时候，还是从看英叔的电影上知道的。

每年的农历七月十四是中元节，也就是俗称的‘鬼节’。

从英叔的电影里我们知道，到那天鬼门关会打开，很多鬼都会出来，阳世的亲人会给他们烧纸钱，祭品等等。

还有回请戏班子，唱戏给那些朋友们看，大街上也有很多的小商贩，这些都是给那些朋友们的。

这都是电影里的剧情，回到现实，我是一个北方人，在我们那里从小到大，我所知道的，也就是我们那里比较重视的一些个节日，比如说有清明节，会给去世的亲人烧纸钱，还有就是农历的十月初一，再有就是年三十，（阳世的人过年，去世的亲人们也要过年），在这一天会烧纸钱。

对于这个中元节，在我们那里好像不怎么重视。

我在外打工，每到这个月份，晚上下班，确实是能见到有人会给去世的亲人烧纸钱。

也许是一个地方一个风俗吧，有的地方重视，有的不重视。

在我看来，好像是南方的朋友们那里的家乡风俗上比较重视这个节日吧。

不管怎么说，这也是人们对那些去世的亲人们的一种祭奠吧。

七月十五中元节，提前做七月十四，这节俗你叫“鬼节”也称“盂兰盆节。

上元正月十五，中元七月十五，下元十月五。中元节七月十五做七月十四，据传这与宋末时元兵南侵有关，为逃避元兵，大家就不约而同，不谋而合，心有灵犀，提前一天祭祖，拜神鬼，久而久之就成了习惯，七月十五做七月十四，成了俗习。

在古代，上大下三元节是要祭祖的，我地就有这习俗。打醮，放河灯，祭鬼神，这又与佛教传入有关。佛教宣场轮回学说，捏造了一个目莲救母的故事：目莲孝母，但母刻毒，死后被罚入地狱受苦，目莲见母亲与饿鬼争食，他就用钵盛饭送给母亲吃，谁知饭没入口，即变为火炭，目莲奇怪便向佛诉说，佛说，你母罪重，赖你一人之力，无法解脱，须众僧法力才行。到了七月十五这天，佛便对众弟子说：谁要要替已死或在世的父母解除厄难，可用盆盛百味五果供方大德佛，用钵盛水饭泼给众饿鬼。这就是中元节又叫“盂兰盆节”，俗称“鬼节”的由来。盂兰盆是天竺说，意为“解民于倒悬”之意。古人迷信，认为人死后会变神或鬼，所以要祭神鬼，习俗上，上中下三元节就要祭拜神鬼，尤其中元节最隆重最盛行。

中元已入秋季，秋吃鸭肉对滋阴健脾开胃很有好处，所以做七月十四，我地多有宰鸭吃之的习惯，饮菊茶，尝秋鲜吃莲藕等。

农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要“堆小土堆”？有什么说法？

农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要堆小土堆？有什么说法？

农村土葬堆起小土堆，这多数是在平原地区或者是沿海地区的习俗，因为平原地区或沿海地区是没有山岗的，基本上都是平地和海，所以老人去世土葬，只能在平地上挖坑，再堆起一个小土堆。

堆起小土堆的说法有以下几种？

一是表示尊重，堆起小士堆，方便每一年清明时子孙后代礼拜，同时是为了避免路过的人踩来踩去。所以堆起小土堆！

二是预防积水，堆起小土堆，下雨的话，雨水就会向士堆周边流动，不会因积水导致棺木易烂。

三是为了好辨认，堆起小土堆再立个碑，子孙后代不会因找不到而丢弃。

在南方有山的地区，农村土葬是在山腰中挖坑，下葬后只要修成一个坟墓即可，所以在南方山多的地区，土葬是不用再堆一个小土堆。只有平原地区或者是沿海地区，通常老人去世土葬，都会堆起一个小土堆！

农村土葬，棺材埋在地下，为什么还要堆小土堆？入土为安是中华民族传统习俗，中国是礼仪之邦，注重孝感动天。传承是激励一代又一代人奋发向上的精神向往，只有心灵感应，爱无处不在。"土堆"释义是"人死虽然不能复生"但他的根还在，音容笑貌犹存。告诫人们:人之将死其言也善。也激励后来人传承先辈的遗愿，他们像一座灯塔，指引一代又一代前行。"粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间"。人也不枉来世上走一走，有人惦念心里就会感到无比欣慰。

说到"土堆"，在开天辟地之时，人死并没有考虑到留什么石碑，或记号。只有人死后堆拢土堆，就是晓得人死后到底葬在哪？说透了，就是留下一个记号。最起码给后人一个交代。"土堆"那是坟的演变，"土堆"堆垛有时也让人丈二和尚摸不着头脑，因为没有明显标志，土堆形状相似，怎么能分得清。人们后来用竹木作为标志，但总觉得欠妥。奇思妙想出于才干，人们想到用石碑刻字，死者的坟墓总算记忆犹新了。

"土堆"是便于人们记忆，而碑的突发奇想，是人类一大进步。"土堆"的诞生一方面便于后来人寻根思源，另一方死者撒手人寰，人己去，但他永远和我们紧密相连。从土堆中，我们可以看出，坟头屹立不倒，坟堆青山不改，土堆周围生机勃勃。虽阴阳相隔，但彼此的心相连。人们常说:化悲痛为力量！人己无法相见，已经阴阳相隔，但看到土堆，就会触景生情，见物思人。这也是有情有义的做派。让活着的人有念想，还有人惦记着俺，心里也踏实了许多。

问:农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要"堆小土堆″？有什么说法？

农村土葬把棺材埋在地下后，上面堆的那个小土堆叫坟头，堆坟头的主要意义就是有一个标记，自己的父母埋在这里，多年以后，孙子长大了，知道这里埋的是爷爷奶奶，重孙子长大了，知道太爷爷的棺材埋在那个坟头底下。

因为多数农村人的坟地都没有墓碑，人们留坟头主要就是为了辨认祖先的位置。

所以，每天清明节，后辈人在去祭奠祖先和爷奶父母的同时，都要给所有长辈祖先的坟头添新土，为的是让祖先的坟头长期存在，去年雨水冲刷掉多少，就还给添上多少，让那些标记世代存在，让后代们每年都来给祖先祭奠，祭奠时能准确的找到祖先们的穴位。

如果埋棺材时不留下坟头，没有标记，再来祭奠就找不到具 *** 置。

不留下这些土堆，再有老人故去埋葬时，沒有参照会埋乱了地方，有时会挖到祖先的老坟上去，有时连旧坟的坟址都挖不到，有了那个土堆做为参照，埋新故去的老人就不会乱了地方。这就是埋下棺材后又在上面留一土堆的主要意义。

农村的坟地排序很清楚，立了祖坟后，往下的每一排都是同一个辈份，依次往下排，太祖高祖曾祖乃至爷爷辈，每一辈份都排列分明，而且都分列在明堂两边。

如果没有这些坟头，就分不出曾祖高祖太祖了。

农村土葬，会在棺材上面堆土，究竟是封建迷信，还是科学？有哪些可靠的依据呢？

不得不说，中国无愧于四大文明古国之首，是唯一一个一直延续到现在的文明，在各个方面都有一整套规矩，形成了各种文化，其中丧葬土堆就是其中之一。

农村原来就有狼、狐狸野狗、乌鸦、秃鹰等野生动物，很多动物都是穴居动物，也就是在土里有窝。有的动物会自己打洞，有的动物选择已有的洞穴。如果发现坟墓有洞口，就会钻进去成为自己的巢穴。如果用土堆起来，就可以减少蛇、老鼠等野生动物进入坟墓的机会，也可以有效防止坟墓坍塌。

坟墓堆起来土堆，在农村看来主财，祖先的坟墓土堆越高，后辈人就容易得到更多的财富。更有意思的是，还有一种说法，那就是坟墓堆得越高越远，后辈的鼻梁就越高。当然，这都是迷信的说法，但是也有敬仰祖先和对于还在生存的老年人的一种尊重。

一般人没有注意，坟墓有土堆，都是从近距离移走的泥土，实际上通过不间断地将周围的土移到坟墓上面，坟墓周围就低了很多，也起到了将水排到地处的作用。在有些地方，会有地下水，也会有暴雨和连阴雨形成的径流，如果不及时排水，很多水份就会进入坟墓，容易让尸体快速腐烂，棺木也会因为潮湿而腐烂。

总的来说，坟墓里面的尸体和棺木都会逐步腐朽，如果能够保持较低的土壤湿度，棺木就可能保持几百年，甚至上千年。棺木的质量好坏，决定了腐烂速度，所以，人们一般会选择油柏、榔树、黄连木等耐腐蚀的树种。也因此会采用土漆、沥青做防护层，也会选择生石灰防潮，古代甚至于用糯米浇灌整个坟墓，可以保存几千年，因为已经形成了一个整体。

近年来，送亡者上山以后，会浇灌混凝土，最终形成浑然一体的混凝土结构，埋在土中，不接触空气和水分的情况下，起码可以保证200年不被风化。

用土堆起来一是为了好看，二是为了沥水，三是防止野生动物，其实所起到的作用并不大，只要过了了三代，没人打理，坟堆就会快速变形，最后夷为平地，应了“尘归尘，土归土”的说法。

关于小土堆的作用之一个就是是方便死者的后人找到祖先的坟墓，方便他们祭奠先人。传说，这一做法源自孔子。孔子很小的时候父亲就去世了，等孔子长大了想要去祭奠自己的父亲。可由于时间的久远和墓地周围环境的变化（以前是没有坟头的），导致孔子一开始找不到父亲的坟墓了，找了许久才找到。后来，为了吸取这次的教训，也为了以后好找，于是孔子便在自己父亲的坟墓上加高了坟头，并在周围种了几棵松树，用来提醒自己。孔子的这一做法，引发了百姓的争相效仿，慢慢地也就随之流传了下来。

小土堆的第二个作用就是保护死者的尊严和棺材的安全。我们都知道棺材大多数都是埋在地里的，到了农耕的时候人们都要下地去干活。如果没有小土堆，人们就有可能从棺材上面的土地上踩过去，这未免对去世的人有些不尊重，有些胆小的人还有可能会被吓出病来。人们在盖房子的时候，看到小土堆也就不会在那附近盖房子了，而是会去选择别的地方。这也间接的避免了，挖地基时棺材被挖出来的风险。

以上就是我对土葬时为什么要堆小土堆的一些见解，你们还知道哪些原因一起来分享一下吧！