[夫妻卖搅团月入5万]如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夫妻卖搅团月入5万的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夫妻卖搅团月入5万的解答，让我们一起看看吧。

如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？

《清平乐•村居》:让人向往的生活

这次疫情让很多被困钢筋水泥里、只能望望天空的中国人有了田园梦。说件小小的事：往年过年后不久就能在街上买到各式野菜，尤其是荠菜，是我家的更爱。结果今年春节疫情爆发，封村的封村，封小区的封小区，菜店超市里蔬菜水果是很充足，但是往年由乡下零散挖来的野菜却出不了村摆不了摊了。我大前天才终于在街上买到荠菜，而且都已经老到开花了。晚上和老家亲戚聊天，表哥随口说了句：外婆爱挖荠菜，已经连着吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”这太令我羡慕了，表哥真是身在福中不知福。

以前觉得城里或乡下在哪生活都一样。世界都互通有无了，没什么不方便的。如今看来，《清平乐•村居》里描述的田园生活图景何止是有趣，真是让人非常羡慕。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

住在乡下，房屋不必精心设计，简单舒适就好，有清澈的小溪，有青青小草，与自然作伴。大家说着方言，熟悉又美好。聊聊天，看着往来的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子们开心玩闹甚是可爱。

《清平乐•村居》才是生活该有的样子啊。

很想自己能在乡村有个小房子，被小小的院子围着，从外到内都随心布置。院子里种上一棵果树，桃树或者苹果树都可以，长叶子时在树下乘凉，结果时轻轻摘下，自己吃也送给邻居们。房子周围被各种四季的花们围着，每一季都至少有一种花开放。也欢迎野花野草来，悉心梳理，只要它们别没过要走的路，就让它们开心地在这里安家。养两只漂亮的鹅，从它们还是黄色的小鹅时收养，起名“吖吖”和“嘎嘎”，带它们散步、去水边游泳，看它们精神抖擞地在院子里巡视。养几只小鸡，每天撒几把没有脱皮的麦粒给它们，好天气的日子去田地里割些小鸡们爱吃的草，带回院子跺得碎碎，拌着麸皮和水，为它们换个口味。

隔几天做顿复杂的好吃的，擀面皮或者搅团，做得多多，让香味飘得远远，做熟了端给邻居们一起品尝。请有经验的邻居们指点一二，火候过了或者料调得不对都认真记下，争取早日厨艺精进。也会不期然收到邻居送来的自家美食，每一样都是某家的特色，从不会撞味。开心收下，饱餐一顿，再洗干净送来的碗，还回去时给碗里放几个我蒸的包子。

能有块地更好，不论多大小，都精心经营。翻土、浇水、施肥，让这块地以更好的状态去滋养撒给它的种子。韭菜成行，小白菜籽随便地散开，土豆切成块、埋起来，做标记，西红柿也要来两棵，盼着由青转红。给吐蔓的黄瓜插上竹竿，让丝瓜绕着地边的篱笆长。还有，等到秋意够浓的时候，从萧瑟枯黄的地里要露出几个黄灿灿的南瓜。

不必说，乡下的空气是够好的。晴天的夜晚看得到星星，雨天隔着窗看风景，下雪的日子搓着双手在门外立一个雪人。没有无聊的时候，搬着凳子看树下的蚂蚁都可以过完快乐的一天。

真希望田园生活能从诗书走入我们的日常。

《清平乐·村居》作者是宋代辛弃疾，原诗为：“

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这样的场景放在现在依然有趣：

之一，我们可以先跟着诗中的场景穿越一下：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。这样的画面充满了田园诗意，在美丽的大自然中，诗中的主人公自得其乐。在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。

第二，在描写手法上，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在钢筋水泥、沥青路的都市里住得久了，很多人都会利用假期放飞自己。回归大自然或者农家乐小住都是当下热门的休闲方式，人在于大自然亲近之时，这种久违的清新之乐，只有身临其境能感受。诗中的主人公不论是锄草、摘莲蓬等行为，在都市人眼里都是纯绿色、低碳的生活方式，一些人想方设法去郊区租地、采摘，渴望能享受无公害、安全的健康食品。

第三，小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。每个成年人的记忆中童年都是美好的，虽然我们无法再回去感受那段自在、天真的美好时光，但是通过读诗，这个可爱的孩子似乎就在我们眼前，吃着莲子，银铃般的笑声穿透了时光。

《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾的《清平乐.村居》为世人描绘了一张唯美的农村生活画面。一家五口人，幸福地生活在一起，各自做着自己的事情，或许他们的屋子很小，物质也不丰富，但他们很满足，茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童，组成一幅春日农村景象。

这是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画，全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。

生活在城市久了，每天忙忙碌碌，仿佛和大自然没有机会密切接触了，钢筋水泥结构，人们只陶醉于自己的世界，邻里之间都很陌生，很多人都羡慕起农村的生活来。

梦想着有属于自己的一块地，一间小院子，种花，种菜，养狗，养猫，偶尔的来朋友聚聚，多么惬意的生活。

作者辛弃疾，稼轩一生主张抗金，一直遭受当权投降派的排斥和打压，多次遭受贬谪，晚年长期未得任用，隐居于江西带湖，隐居后的词笔调朴素宁静，清新悦目，他终于释怀。

《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境，十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天，土地资源稀缺，意义更是巨大。

辛词意境

《清平乐·村居 》

[ 宋 ] 辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词中，辛弃疾以白描手法，为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景：低矮却温馨的茅屋外，满头白发的老夫妇刚饮了酒，有一搭没一搭地说着醉话，吴侬软语温柔美好；三个儿子神态各异，各有所忙。

中国人心中的庄园梦

从古到今，中国文人心里都有一个田园梦。这一点，从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋，有经济能力的人，也会去乡间置田地、建别业，作为“退身之路”。仕途不顺之时，就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”，孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。

《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资，在江西信州（今天的江西上饶）带湖买了大约150亩的土地，约合10万平方米左右，为自己修建庄园，取名“稼轩”。

庄园中中不仅有田地，还有小溪、池塘、小山，风景美不胜收。据传理学大师朱熹到了他的庄园，也被其占地广阔和风景秀丽镇住。

这样看来，《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。

今日之乡村与田园

今日中国，土地早已成为极度稀缺资源。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡，定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说，是儿时记忆里的生活，那是已经回不去，只能出现在梦中的“故乡”。

为了怀旧、为了再次体验田园之乐，大多数人只能在节假日时，参加“农家乐”旅游项目，住一住乡村老屋改造的民宿，尝一尝“柴火灶”做出的农家味。

有经济能力的人们，不满足于这种浅尝辄止的“体验”，做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友，最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会，他们一家去了桐庐乡下，租下来二十亩田地和两座小山，准备建别业、种菜、养鸡。

结语

看看，从古至今，我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少，《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣，更有大意义。

你觉得呢？欢迎在留言区留下你的看法。

你好，我是眉画张敞。

辛弃疾的词《清平乐·村居》里描绘的场景放到今天当然还是有情趣的。

我们先来看下整首词：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词的意思是：

茅草房的房檐又低又小，清澈的小溪边长满了青翠的小草。

那是谁家白头发的老头老太太，喝醉了酒，用温软的吴地方言互相调笑逗乐。

他们的大儿子正在小溪东边的豆田里锄草，二儿子正在院子里编织鸡笼。

最受他们宠爱的小儿子真是顽皮，此时正躺在溪头的草地上剥莲蓬吃呢！

这首词使用了白描的手法，语调舒缓，用词平易，为我们描绘了一副温馨美好的村居生活画面。

辛弃疾写这首词时，正值壮志难酬，仕途失意之时，并且已经年过四十。

当时他隐居在江西上饶的带湖和千山瓢泉一带。美丽的乡村风光，淳朴的乡村百姓，抚慰了辛弃疾悲怆的心灵，这种温馨美好的田园生活场景对辛弃疾来讲是富有情趣的。

这首词里面的场景对今天的我们来讲是否依然有情趣呢？

场景一：景色优美、色彩明快的自然风光。

我们先来看看词中出现的景物。这里有矮小的茅屋、清澈的小溪、青翠的小草、茂盛的豆田、接天的莲叶。如果加上想像，应该还有用来编鸡笼的翠竹和粉红的荷花，这些景物组合在一起，形成了一幅色彩明快，青翠欲滴的优美画卷。

今天的我们，看厌了钢筋水泥的丛林，厌倦了花花绿绿的霓虹，逃避着无处不在的污染。生活在词中描绘的优美而恬静的大自然中，当然是我们每个人的愿望。

这样的环境对我们有着无穷的吸引力，这样的田园风光对于我们来说当然是富有情趣的。

场景二：淳朴和谐的人际关系。

这首词里面，老夫老妻喝个小酒，醉后用乡音逗闹取乐，显示出他们家庭的温馨与和睦；几个孩子各司其职，没有争吵，没有攀比，安静详和，他们都在用自己的双手创造着美好的生活，他们共同表现出了乡村生活中人际关系的和谐和人性的美好。

我们当代人为了生活在努力打拼，很多人为了金钱迷失了本性。工作中各种勾心斗角、尔虞我诈，让我们在对人性的失望的同时，也感觉身心疲惫。

我们也想生活在一个人心淳朴、和谐相处的工作环境中。词中描绘的这种单纯的人际关系，不正是我们的渴求吗？我们会认为这种淳朴和谐的工作环境没有情趣吗？

场景三：精神轻松、愉悦的劳动。

这首词里面也有农家田园生活的繁忙和劳动的艰辛。这种劳动虽然让他们的身体辛苦和劳累，但是他们精神愉悦，内心平和，没有厌倦和痛苦的感觉。

再想一下我们当代人的生活：流水线的工人每天重复单调的动作，感觉自己就像是一台机器，看不到生活的希望。白领在工作中要面临领导的责罚和业绩的压力，还有下岗、失业、升职、薪酬等方面的烦恼。

工作上的痛苦，再加上家庭里面的烦心事，让我们的每个人充满了焦虑。我们不是不想工作，不是不想劳动，我们只是希望我们的劳动是愉悦的、有创造性的，是充满了希望和乐趣的。我们不怕身体上的劳累，我们想要的是精神上的轻松自在。

而这首词里面的劳动场景是让人轻松和愉悦的，是富有情趣的，这难道不是我们每个人现代人梦寐以求的吗？

综上所述，这首词里面有优美的自然风光、有和谐的人际关系、有愉悦放松的劳动，这些正是我们每一个现代人想要的生活，这些场景对我们每一个现代人来说依然是富有情趣的。

希望我的回答对你有所帮助。

看过《舌尖上的中国》吗？你最难忘的是里面的哪种好吃的？

谢邀。是伦教糕。

从小吃到大的早餐之一，但一直不知道是怎么做出来的。直到《舌》给我解了惑。

隔年籼米浸泡一夜，加水磨碎，层层过滤。最后得到的细幼米浆，在室温下放置一整夜，任其自然发酵。

发酵会产生大量的二氧化碳，部分淀粉被分解为葡萄糖，赋予米浆甜味。而微酸的口感则来自于副产物乳酸。

随后将米浆倒在蒸笼上，摊成薄薄一层，盖布蒸熟。发酵过度则酸味太盛难以下咽，发酵不足则厚实有余甜味不足。

和另一种老牌早餐肠粉一样，伦教糕在各地流传的过程中也产生了很多派系或变种。老家能买到的伦教糕都是两指厚、巴掌宽，一块下去就解决一天的吃饭问题了。

而经常去的粤菜饭店，都是做这种薄薄的、一小片的伦教糕，分量适中，可以搭配其他菜式。

外地朋友过来，我都会请他们吃肠粉和伦教糕。有意思的是，他们普遍对肠粉评价较高，就是感觉分量少，一般都要吃两盘。而伦教糕则“没味道”“不知吃的是什么”。

想来想去只有一个原因，肠粉可以加酱油辣椒嘛，当然“够味”了。伦教糕本来是微甜的，加酱油肯定不合适，加辣更是猎奇。

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