钱塘江连续五年立功（历史上的五斗米教参与过哪些历史事件？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钱塘江连续五年立功的问题，于是小编就整理了4个相关介绍钱塘江连续五年立功的解答，让我们一起看看吧。

历史上的五斗米教参与过哪些历史事件？

五斗米道又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（南斗、北斗等）和斗姆有关，五斗米就是“五斗姆”（另一说法是五斗崇拜和蜀地的弥教结合而成，即“五斗弥”教）。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道

历史上的五斗米道在东汉后期兴起，汉中张鲁率领教众占据汉中一带，形成割据政权。东晋后期孙恩、卢循起义也借用五斗米道组织群众，多次打败东晋军队，极大动摇了东晋的统治！

道教，可以说是我们国家本土发展出来的一个宗教。道教的派系众多，信众也很多，这个就会为古时候人们起义提供一个工具，很多农民起义都会借助宗教手段，这样可以短时间里聚集很多人。而今天我们要说的五斗米也是一样，那它都参加了哪些历史大事呢？

道教入教，先交五斗米的入会费，这个就是五斗米道。那么是谁创造了这个搅弄东汉末年风云的宗教？

画符施药的张道陵立志拯救百姓，但是拯救他们之前需要更多的信众，所以要有个宗教把人聚集起来。人聚集起来了得养呀，那怎么办？叫他们交五斗米吧。

张陵，又称张道陵，一个在民间修行的道士。他所处的时代是东汉末年，那个时候的东汉早已经不是一个稳定繁荣的王朝，而是一个内有宦官专权，外有军阀割据的破败王朝，百姓生活困苦，需要一个精神寄托，张陵看到了这一点。于是，张陵在四川鹤鸣山创立宗教，因为这个宗教入会要交五斗米，所以被叫作五斗米教。因为张道陵被后世信徒成为天师，这个五斗米教又叫做天师教或者天师道。

张道陵像

五斗米教主要信仰老子思想，主要的教条则是以张道陵自己所写的《老子想尔注》为主，创教初的五斗米教主要传播地域以四川一带为主，这个时候的五斗米教本质上是个纯粹的宗教，以传道为主，兼施符咒救人。

• 不起义造反的道士不是好道士，张道陵的子孙们可不像他们的爷爷一样只想做道士，他们想做官想当王。

张道陵死后，其子张衡继承其首领的地位，道教中称道首。张衡死后，其子张鲁继承道首，五斗米教走向政教合一道路也是从张鲁开始。

张鲁剧照

汉灵帝中平元年，五斗米教首领张修，为了呼应东边太平道教发起的黄巾军起义，在巴郡率领道众起义。张修后来被张鲁所杀，张鲁成为起义道众的新领导。因为当时东汉王朝全部精力都在镇压黄巾军起义，对张鲁采取怀柔政策，封张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。张鲁得以在巴蜀地区建立自己的政教合一的政权，并将黄老和老庄思想推行，那时侯的巴蜀地区可谓出现太平时期。可是这个时间不长，平定黄巾军后，曹操率大军攻打张鲁，张鲁失败投降，被封镇南大将军。张鲁虽然失败，但是五斗米教也就此向北方传播。

汉末五斗米道和太平道

• 一个张鲁被打败了，还有千千万万个张鲁站起来了，后世的农民起义里，五斗米教活动频繁

西晋武帝泰始年间，五斗米教陈瑞在蜀中传教，教众成百上千，规模很大。

西晋惠帝永宁元年，五斗米教李特起义，兵败被杀。其子李雄继承父亲事业，并在第二年攻下成都，自称成都王，第二年改称皇帝，年号大成，这就是成汉政权。李雄还仿效张鲁，在成都推行太平政策。

安帝隆安年间，当时的道教著名首领孙泰的侄子孙恩联合几个地方的流民和教众起义，结果失败。他的妹夫卢循转向东南沿海地区，继续坚持起义。这次起义是更大的一次也是最后的一次五斗米教发动的农民起义，历时十三年，参与的人有十几万。也就是这次起义让封建统治者看到了道教对他们的威胁，于是乎开始有了统一的道教发展管理。

结语

五斗米教发源于我国本土，在漫长的历史里，和民间的 *** 斗争已经结合在一起，有时甚至起到先锋军的作用，研究它就是研究农民起义斗争史。

　宁为曹公作奴，不为刘备上客张鲁在逃亡巴中时。刘备接受黄权的意见，以黄权为护军率部准备迎接，而阎圃劝张鲁北降曹操：“协助以成大事，应该附讬曹操;如果不这样，就西结刘备来归附。”张鲁愤怒的说道：“我宁愿为曹公的附属，也不为刘备的座上客!”于是投降曹操。

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　　张鲁与《老子想尔注》《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本，道教早期教派五斗米道的经典。关于作者，历来有不同说法，一说是张陵著，另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。一说是张陵著，如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等，都认为张陵曾注《道德经》，是《想尔注》的作者，所世道书多沿此说。另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。如陆德明《经典释文·序录》中认为《想尔注》作者可能是张鲁，也可能是汉末荆州牧刘表，不能确定。而明代《正统道藏》中《传授经戒仪注诀》明确认为，《想尔注》是张鲁托名想尔而作的。

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元代列大彬《茅山志》卷九《道山册》引用陶弘景《登真隐诀》，说明的有关张鲁所注的五千文本的具体情况，正好与今敦煌《想尔注》残卷情形完全相合，由此可证，《想尔注》确是张鲁所著。

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五斗米教，更准确的说法应该是五斗米道。

东汉顺帝时，沛国丰人（江苏丰县）张道陵学道鹄鸣山中，创立了五斗米道。““从受道者出五斗米”，要求入道的人都要交五斗米，所以被称之为“五斗米道”。

此时道教在东汉已经初具规模，并已经对东汉社会政治统治体系形成了一定的冲击，故 *** 称其为“贼”，又因名为五斗米道，所以被称作“米贼”。

张道陵经过数十年的游历，广泛地接触和借鉴了当时的各种宗教思想和修炼方术，再加上自己的思考，终于形成了一套道教观念和修炼 *** 。入蜀后，他闭门不出，一面刻苦修行，一面著述。

传说在汉顺帝汉安元年正月（142），张道陵的至诚感动了太上老君，就在这一套，受到太上老君的增与，并正式任命他为天师，开始了大规模的、有组织的宗教活动，开创了五斗米道。

经过两年多的发展演变，五斗米道成为了历史上影响更大的教派。张道陵去世后，将教主的位置传给了儿子张衡，关羽张衡的记载，资料很少，似乎张衡虽然继承了五斗米道，但是贡献不大，而在张道陵之后对五斗米道作出重大贡献的是张修。

“光和中，东方有张角，汉中有张修，骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”
————《三国志·张鲁传》

张修，巴蜀人，五斗米道的一支，张衡死后，他利用身为巴蜀人的有利条件，活动于巴蜀汉中地区，发展自己的力量，在当时，一般把张角跟张修并列在同一个位置。

张修所形成的五斗米道道法与太平道基本相同。但五斗米道的组织管理比张道陵时期完善得多。

在张修的五斗米道的道教组织中，已有了一套具体的教阶系统，除了信徒外，已经有神职人员和简单的教制，分管不同的教务。

神职人员中有奸令、基酒、鬼吏，凡是入道时间长的人就叫奸令或祭酒，管理普通较重的道徒就叫鬼吏。祭酒主要职责是宣讲《老子五千文》，鬼吏的职责是行使符水治病的任务。

张修在符水治病方面，是将病人的姓名和负罪的意思一式三份写成文书，祈祷于三官，也就是天、地、水三官。这实际上是原始巫术留下的，张修继承了此说。张修对五斗米道的发展和完善，使五斗米道有了很大的进步，为后来的张鲁在巴蜀政教合一的政权组织准备了条件。

对东汉末年摇摇欲坠统治发起之一击的是张角的太平道，紧接着汉中的张修也发动了起义，所不同的张角被灭，张修却保存了五斗米道在汉中的势力，而当时益州牧刘焉为实现割据一方、扩大自己实力的目的，不惜借助五斗米道的力量，而作为首领的张鲁和张修也想借助益州牧刘焉的力量发展自己，于是二者很快结合。

刘焉任命张鲁为督义司马，张修为别部司马。张修在与张鲁攻取汉中的战斗中，反被张鲁所袭杀并兼并其图众和领地，这样，五斗米道就完成内部的统一，迎来了一个新发展时期。

刘焉死后，刘璋成为了益州之主。由于刘璋生性软弱，张鲁不再听从刘璋调遣，刘璋恼怒，在幕僚的教唆下，杀了张鲁的母亲和弟弟，张鲁与刘璋彻底撕破脸皮。

于是张鲁在汉中地区实行一种割据的统治方式，这就是五斗米道的区域间统一，并树立起一种政教合一的统治形式，在汉中、巴蜀地区进行了长达三十多年的统治。

张鲁建立的政教合一的统治是五斗米道合法性的基础。张鲁以“师君”的身份行使“神授”的权利以统治民众。其组织形式，实质上是早期带有空想色彩乌托邦式的组织形式。比如生产资料全面所有，平均分配，人人都参与劳动。

五斗米道从张道陵的创建，道张修的改进，再到张鲁的发展，道东汉末年已经取得了比较完善得规模。道教作为中国土生土长的宗教，在中国的宗教发展史上占有重要地位，而五斗米道作为道教发展过程中出现的一个具体分支，也同样在宗教发展史上产生了重要的历史作用。

东汉时一个短暂的王朝，五斗米道在东汉时的影响也许没有唐朝那样深远，但作为本土民族意识形态的一种反应，同时也是当时历史现状和社会生活的一种折射，五斗米道的影响也是有着深厚历史意蕴的。

张鲁所确立的政教合一的统治，也对后世统治者有所启示。五斗米道在张氏家族的努力下不断发展，为道教学说及其思想的不断发展，开启了一个新的途径。

以上个人见解，阅读如有不适之处，希望立即停止，勿要作妖评论。

梁姓历史名人？

1.梁鹄

梁鹄，大书法家，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。

梁鹄，字孟皇（也有记作孟黄，与《襄阳记[1] 》中记载的“梁孟星”应为同一人），生卒年不详，安定乌氏（今甘肃平凉）人，东汉末年至曹魏时期著名的书法家。少好书，受法于师宜官，以善八分书知名。初举孝廉为郎。光和元年（178），入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为尚书。时值天下大乱，群雄割据，梁鹄奔赴荆州（今属湖北），投归刘表。建安十三年（208），荆州破，梁鹄复归曹操，被待为上宾，授以军假司马，使在秘书以勤书自效。

2、梁犊

梁犊（？-349），十六国时后赵戍卒起义领袖。

3、梁令瓒

梁令瓒，生卒年不详，唐朝画家、天文仪器制造家。汉族，蜀（今四川）人。官率府兵曹参军。开元九年（721年），玄宗命僧一行改造新历（大衍历），而无黄道游仪测候；令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然，对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书，擅画人物。存世作品有《五星及二十宿神形图》一卷，北宋李公麟称其画风似吴道子。

1.梁兴：平阳（今山西临汾南）人，南宋抗金义军首领

2.梁丘贺：琅邪诸（今山东省诸城）人，西汉今文易学“梁丘学”的开创者。

3.梁师都：夏州朔方（今陕西省靖边北白城子）人，隋朝任鹰扬郎将，隋末发动农民起义，在朔方称帝，国号梁。

4.梁红玉：楚州（今江苏省淮安）人，南宋名将韩世忠之妻，我国古代杰出的女军事家，在抗金斗争中，多次立功，被封为安夫人、扬国夫人。

5.梁诗正：钱塘（今浙江省杭州）人，清代东阁大学士，官至礼部、刑部、户部、吏部侍郎，兵部、工部尚书。

6.梁同书：钱塘（今浙江省杭州）人，清代书法家，笔力苍劲，与同代的翁方纲、刘墉、王文治齐名。

7.梁国治：会稽（今浙江省绍兴）人，清代书法家，任职军机大臣。

8.梁启超：广东省新会人，著名的资产阶级改良主义者、学者，与康有为一起“公车上书”，倡导维新变法。其学识渊博，所著被辑为《饮冰室合集》。

9.梁实秋：北京市人，现代文学家，著有《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等作品。

10.梁思成：上海人，现代建筑学家。

有梁妠

梁妠（116年—150年4月6日），一说生于106年，安定郡乌氏县人，大将军梁商之女，汉顺帝刘保的皇后。梁妠少时聪明贤惠，善做女工，精通经史。十三岁时入宫，被汉顺帝封为贵人。阳嘉元年（132年），被立为皇后。

建康元年（144年），汉顺帝去世，汉冲帝刘炳继位，梁妠为皇太后，临朝听政

梁红玉，生卒年不详，著名的抗金女英雄，史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其去世后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。”

梁姓是我国百姓家中的一个姓氏，历史上出过许多的名人，例如:

春秋时晋国大夫梁益耳，东汉文学家梁鸿，东汉权臣梁翼，隋朝名将梁师都，唐代文学家梁肃，南宋书画家梁楷，南宋女将军梁红玉，明代名臣梁梦龙，清代百日维新代表人物梁启超等

天下粮田的结局是什么，刘统勋结局揭秘？

回答：天下粮田的结局刘统勋结局揭秘

天下粮田贪者受惩粮田得保天下富足。

乾隆圣谕，天下所有垦荒田亩、新开田亩永不征赋，并向全国十八省与将军辖区颁发敕令，各省丈量田亩及抑勒首报垦田之事永行禁止，违者以违制论处，此令修入大清律例，永行照办。

粮田案告一段落，乾隆难得清闲在养心殿陪着皇后下棋，突然他想起之前在钱塘时刘统勋问一百姓能否用四根筷子摆出一个“田”字，他让皇后猜猜自己到底有没有摆出来？皇后却更感兴趣刘统勋有无摆出来？听说皇上和刘大人都搭了出来，皇后的兴致也上来了，表示也想试试。

刘统勋辞别乾隆，准备回钱塘继续管理垦荒营，他告诉乾隆自己这匹老马将穿着铁靴子继续发出震天的响声。

杜霄被押解进京，治罪再度发配宁古塔终生为奴，临行前他向孙嘉淦请求想再见恩师刘大人最后一面。见到刘统勋，杜霄告诉恩师今天自己将踏上黄泉之路，之所以求见恩师为的是两件事，一是向老师道歉，求得老师的宽宥，以求来世再做老师的学生；二是向老师道白说出一件无人知道的密事，然后轻轻松松地上路。当初帮杜家庄村民争取复田银是自己立功心切，回浙江那天老师带给唐大人的那封信被自己私拆，不仅改去了让唐大人保全谷山的那段话，还改成了举荐自己在浙江为官的话，查完皇庄回京的路上，自己受铁箭飞的收买，不仅出卖了梁诗正大人，同时把老师也给出卖了。听着骇人听闻的真相后刘统勋仰天长叹“教不严，师之过”啊，杜霄下跪递上“救田疏”献给老师，他知道三司定审后自己再无生还可能，从此在宁古塔只有回想着对兄弟谷山的愧疚和背叛老师的悔恨。

朱棣夺了宁王8万兵马，答应与其平分天下，最后履行承诺了吗？

没有！当明成祖朱棣身处绝境，确实需要宁王8万兵马（尤其是朵颜三卫）的时候，朱棣可能真的是想要和宁王朱权平分天下，并许诺“事成中分天下”，因为这是形势所逼，只是一张空头支票而已。

但是当朱棣真正夺得天下以后，他是不可能履行诺言的，因为这不是财富，也不是什么物件，而是天下和皇权啊！怎么可能和别人平分？

自古以来，在至高无上的皇权面前，父子兄弟相残已经是司空见惯的事情，因为这个太具有诱惑力了。

建文帝时期，朱允炆刚登基不久就想要削藩，他怕叔叔和兄弟们造反，怕自己的帝位受到威胁。

朱棣也是如此，他是通过靖难（其实也是造反）夺得了皇位，当然也怕其他藩王也仿效自己，所以朱棣也是极力主张和施行削藩。

这时候别说朱棣履行承诺和宁王平分天下，不削掉宁王的藩，不杀他就已经是“仁至义尽”了。有了天下，有了权力，就可以为所欲为，这时候的兄弟和承诺又算的了什么？

朱棣靖难成功夺得天下后，他早就把当初对宁王的承诺抛到九霄云外，并开始好好“安置”宁王。宁王也不傻，他是断然不敢在朱棣面前提当初的承诺，因为他还想多活几年。

于是宁王向朱棣请求交出兵权，也不去北方了，只想到苏州安享晚年。朱棣可没那么好说话，你想去苏州就去苏州吗？不行！

宁王又说，那我去钱塘吧，朱棣也不答应，直接把宁王安排到了南昌，还亲自写诗给他送行。

宁王在南昌很快就被告发，说他用巫术害人，还诽谤他人，朱棣派人秘密严查此事，但由于没有真凭实据，此事也就不了了之。

宁王从此更加小心谨慎，并全心投入到文学、戏剧和道教中，并在这些领域有不俗的造诣，最终宁王在忧郁和担惊受怕中死去。

说起来宁王也算是朱元璋几个儿子中比较厉害的一个角色，以谋略见长，而且也很有野心，但是被强行发配到自己不喜欢的地方当然很不高兴。为了活命，性格强硬的宁王也只能忍气吞声。但是他心中抵抗的情绪一直在膨胀，并将它延续给了子孙后代。

宁王朱权原本被封在大宁（今内蒙古赤峰市宁城县），麾下有甲兵8万，所属朵颜三卫骑兵也都骁勇善战，燕王朱棣起兵发动靖难之役后，惦记上了朱权的武装，便借机用兄弟之情麻痹朱权然后绑架了他，进而掌握了大宁的军事力量，朱棣对朱权软硬兼施，于是许诺：『事成，当中分天下』。

朱棣当然没有履行和朱权平分天下的承诺，对老四来说，天下又不是披萨饼，这辈子都不可能分给别人的。

事实上，不但没有履行这个承诺，当朱权提出要求改封到比较富饶的苏州、杭州（钱塘）时，朱棣直接就以苏州属于畿内杭州之前的藩王都没有持续为理由拒绝了，摆明了就是不打算让朱权获得财赋丰足的核心政治区域，朱棣给了朱权建昌、荆州、重庆、东昌4个地方选择，朱权哪个也不愿意去，最后不情不愿地被封在了南昌（今江西省南昌市）。

朱权是个聪明人，因此他不可能是因为真的相信朱棣会和他平分天下才为靖难军出谋划策草拟檄文的，只能说，虽然朱权一开始是被朱棣绑架，但在利益上感情上他和朱棣更接近而与建文帝更疏远。

而从朱棣的角度，之所以会做平分天下的承诺，也不是为了忽悠朱权，而是断了他反悔投向建文帝一方的后路，毕竟，都已经到商量如何具体分赃的阶段了，没人会相信朱权最初是不得已才参与的。

中国历史上，从来没有任何怀有帝王之心的人会与别人平分天下。朱棣所谓平分天下的承诺如果真的履行，只有可能是宁王催命符。

公元1398年朱元璋去世，皇太孙朱允炆继承了大明的江山。当时由于朱元璋的分封政策，每一个藩王都掌握了很大的军事指挥权，尤其是镇守北疆的九位塞王，他们因为有抵抗蒙古入侵的责任，所以护卫甲士众多。

朱允炆继位后，感觉这些叔王伯父的势力对中央产生了影响，所以开始着手削藩事宜。朱允炆的之一打击对象就是朱棣的同母弟弟朱橚，这件事让朱棣感到了巨大的危机。

公元1399年，朱允炆在继位一年的时间内削了五位亲王，各地藩王也因此与朝廷走向了对立面，甚至双方已经到了势同水火的地步。

当时各地藩王中以朱棣实力最强，所以朱棣也就成为了各地藩王之首，七月，朱棣以“清君侧”为名从北平起兵。刚刚起兵的时候，朱棣仅仅拥有数万兵马，在实力上与控制全国的建文帝相比简直就是天差地别，于是朱棣将目光投到了十七弟宁王朱权的身上。

朱权是朱元璋第十七子，13岁时便被封为了宁王，就藩于大宁，因为封地处于长城喜峰口外，所以朱权掌甲兵8万，拥有6000辆战车，所属朵颜三卫的骑兵也非常骁勇善战。

当时朱棣想拉拢朱权，朱允炆也有同样的想法。于是朱允炆为了避免朱权倒向朱棣，下诏让朱权进京。朱权看到朝廷削藩的态度，所以早已经心生不满，对朱允炆的命令置之不理。

朱允炆看到朱权不理会自己的命令，做出了一个很幼稚的命令，直接下令将削掉了朱权的三护卫。这件事等于直接将朱权推到了朱棣的战车上。朱棣看到这里，心里简直乐开了花，准备劝说朱权和自己一起造反。

朱棣来到大宁后，一把鼻涕一把泪的说自己已经走投无路，请求弟弟收留自己，朱权当时心一软就让朱棣进了城。

朱棣进城之后，让自己的手下收买朵颜三卫的高级将领，串通好之后，朱棣向朱权辞行。朱权看到这尊“菩萨”要走了，所以主动出城相送，结果刚一出城便被埋伏在周边的士兵擒获，看到自己朵颜三卫的士兵一动不动，朱权也放弃了挣扎，跟着朱棣到了北平。

到达北平后，朱棣为了将朱权绑架在自己的战车上，软磨硬泡，并且许诺事成之后平分天下；

燕王谓权，事成，当中分天下。——《明史》

既来之，则安之。看到朱棣对自己的态度还不错，朱权也尽职尽责的为朱棣草拟檄文，策划军事战略。

转眼间靖难之役结束，朱棣一路攻入了南京，并且在南京称帝。这时候按说朱棣该兑现承诺了吧，但朱棣此时好像得了健忘症，对“中分天下”的承诺只字不提。

朱权这个时候也看清楚了情况，知道大权在握的朱棣根本不会兑现承诺，于是向朱棣讨要一块富庶的封地。

朱权:“四哥，你把苏州给我吧。”

朱棣:“那可不行呀，苏州可是京畿重地，不能分封的。”

朱权:“那这样吧，我不要苏州了，我要钱塘。”

朱棣:“钱塘也不行呀，当初老爹朱元璋许诺封给老五，结果因为这一地区对国家财政太重要而放弃了。后来建文帝把这一地区分封给了他的弟弟，也没有落得一个好结果，所以也不行。”

朱权:“你就说吧，你到底打算把哪儿封给我？”

朱棣:“这样吧，你看看建宁、重庆、荆州、东昌这几个地方，大好河山任你挑。”

朱权当时心中一万匹 *** 呼啸而过，心想这几块地盘都是偏僻之地，甚至还不如自己的大宁呢，最终经过抗争被分封到了南昌。

当然，朱权在南昌的日子也不好过。

首先，朱棣对朱权做出了严格的限制，只允许朱权住在布政司的官邸，不允许改建或者加盖王宫。

其次，朱棣派遣了很多人秘密监视朱权的一举一动，生怕朱权做出出格的事情。后来还有人密告朱权暗施巫蛊之术，并且诽谤他人。朱棣派人秘密查探，结果并没有发现证据。但这件事之后，朱权变得战战兢兢，开始夹着尾巴做人，整天韬光养晦的过着类似软禁的生活。

到此，以上就是小编对于钱塘江连续五年立功的问题就介绍到这了，希望介绍关于钱塘江连续五年立功的4点解答对大家有用。