93岁率子孙四代登山（每一个祭祖的节日，都是为了不忘记，你家乡的祭祖习俗是什么？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于93岁率子孙四代登山的问题，于是小编就整理了5个相关介绍93岁率子孙四代登山的解答，让我们一起看看吧。

每一个祭祖的节日，都是为了不忘记，你家乡的祭祖习俗是什么？

我家乡的祭祖习俗在每年清明和重阳节，能爬山走路，没有其它分不开身事情的男女家人，都各带锹铲勾刀等工具，挑着三牲祭礼祭奠用品等到祖先坟莹前，先清除荒草，为坟添新土，为坟墓头盖上血纸再把三牲祭品摆开，燃香烛，斟茶酒，大家对着坟墓围成半圆叩拜祖先，嘴中还念念有词，请祖先享用祭品和保佑子孙后代的吉言。酒过三巡，烧纸钱奠酒后放鞭炮，便完成了一个坟墓的祖先祭拜。隆重又热烈，不忘先人，兴我中华！

关于老农移山的作文？

最近，我读了《愚公移山》这个故事，愚公那顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念，深深的感动了我。

学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人，谁也不会要求一位“年近九十”的老人去完成这项看上去不可能完成的任务，但愚公没有这样做，他说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”并在统一了家人思想之后，马上开始行动，自力更生，艰苦奋斗。

学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、穿衣问题等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是挖山不止。

愚公移山的精神，就是信念、信心和实干。信念坚定，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学习《愚公移山》这篇文章，就应该学习愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学习中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。

我们小学生的主要任务就是要打好基础，把这浩如烟海的知识，变成将来建设祖国的本领。发扬“愚公移山”的精神，要有一股韧劲，要百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗！

窗外风中飘着飞旋的落叶，天地间已被黄色渲染。我独自坐在窗边，看着已经被枯叶渲染的大山，哀哀地叹了口气。

“沙沙……沙沙……”伴着枯叶碎裂的声音，我的妻子气喘吁吁地回了家，刚进门就一脸抱怨地说：“门口的山太高了，爬山就得几个时辰，上个集市都不方便，你倒是想个办法呀！”我听后默不作声，陷入了沉思。

是啊，屹立在门前的太行、王屋二山，实在太高了。邻居们要想出趟山，天不亮就得走，月亮都升起老高了，还没回到家。实在太不方便了！不如……有了！我们把山移了，把石头、土都运到南海不就行了。我起身把妻儿换进屋内，大声宣布：“移山！”

他们听后，个个眼睛瞪得溜圆。儿子们踟蹰片刻后，说到：“父亲，我们支持您！”我那老太婆，平时抱怨起来喋喋不休，这会儿却迟疑了，站起身，到外面喂鸡了。

我们说干就干，第二天，天还没破晓，几颗残星凄凉地挂在深蓝色的夜幕上。我和两个儿子拿着铁锹，扛着着锤子，推出运输车来到山脚下。“噼里啪啦”“叮叮当当”的开工了。天色渐渐亮了起来，隔壁老王头儿路过，诧异地问道：“愚公，你带着两个儿子来这里干什么，莫不是要挖些金银财宝？”我挺直腰，擦了擦额头上的汗，笑着说：“我们要把这座山这座山挖平了，为百姓造福。”老王头简直不敢相信我的话，掐了掐自己脸上的肉，嘴巴似乎能吞下我手中的几块石头。

就在这时，临村有一个叫智叟的人，手持烟袋悠哉悠哉地走了过来“喂，你们是不是傻呀，就凭你们这几个，挖到死，还不够移到这座山的十万分之一呢，真是螳螂挡车，自不量力！”我大声反驳道：“就算我们死了，还有我们的儿子，我们的孙子，子子孙孙没有穷尽，而这两座大山却不会再长高了。总有一天，这两座山，一定会被我们铲平的！这个道理，岂是你这些庸俗之辈能理解的？”乡亲们听了我的话，个个响应着。推车的推车，砸石的砸石，忙得不亦乐乎。

望着东方渐渐升起的太阳，我似乎看到了大山被移平，子孙后代们们幸福生活的场景……

中国历史上都有哪些知名才女？她们的主要事迹和作品又有哪些？

武则天镇楼

武则天的才华冲出文学武功，冲向皇位

历史上如卓文君、班昭、谢道韫、薛涛、李清照等，人人皆知，不过也有一些才女才华并不弱于他们，却被埋没。

1、王羲之的老师卫夫人

从某方面来说卫夫人与卫协有一个共同处就是教出一个超过自己成就的徒弟。卫协教出了顾恺之，而卫夫人教出了王羲之。

卫夫人师承钟繇，而卫夫人与王羲之的母亲是中表亲戚，所以王羲之捡了一个便宜老师，据说王羲之洗砚池的故事，其实最早就是学习卫夫人洗砚池练书法而来。

2、回文诗的大成者苏蕙

什么是回文诗呢？就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。

据说苏蕙用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》，五色丝线织绣，容纳八百四十一字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，如今统计约可组成七千九百五十八首诗。

3、李冶，唐代女诗人之一

大众名气中唐代四大女诗人，薛涛与鱼玄机名气更大，其次是刘采春因为搭上花心大萝卜元稹，也颇有名气。

李冶，是南北朝谢灵运的十世孙，自然也继承谢氏才华，不过虽然被当事人赞为女中诗豪，但是相比上面三位，终究没有足够的八卦可以流传。

可惜结局比鱼玄机还惨，因为上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。

4、张玉娘，宋代女词人之一

说道张玉娘也许知道的不多，但是说起《山之高》这首词，估计很多人都能朗朗上口。

山之高，月出小。月之小，何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。……

这就是张玉娘思念沈佺时所作，可惜后来沈佺病死，张玉娘相思成疾，五年后绝食而亡。

5、朱淑真，宋代女词人之一

朱淑真是北宋多情才女和美女，与李清照齐名。

可惜比李清照不幸的是她始终没遇到过自己的赵明诚，丈夫是文法小吏且庸俗，两人无法情投意合，所以朱淑真婚姻也是郁郁不欢。

据说，最后因为与情人分手抱恨而终。

不过比起只能与未婚夫化蝶的张玉娘，被曾布扔在老家，又不敢红杏出墙的另一位词人魏玩来说，朱淑真勉强算好一些。

西汉卓文君，仅凭二十六数字顺倒挽救其被夫司马相如所抛弃之婚姻，其作品无人能比。宋代李清照，委婉清丽，其词墨韵后世。唐代上官宛儿，鱼玄机，薛涛，李治。民国时期张爱玲。卓文君(一别之后，二地悬念，虽说三四月，却是五六年，七弦琴无心弹，八行书无人传.....)李清照(声声慢.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！......)何等凄凉，何等忧伤！

中国历史上不乏知名才女，人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国之一位女历史学家班昭的事迹。

班昭（约45－约117），扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家班彪的女儿，她嫁给同郡人曹世叔为妻，曹世叔没长寿，班昭早早成了寡妇。

一 显贵身世，书香门第

班昭的远祖可追溯到春秋战国时期，班氏先祖叫班壹，原本楚国人，秦统一过程中，班氏家族迁到陕西扶风（今扶风县）。秦末大乱，班壹迁居楼烦（今山西武宁），以畜牧起家，家族财力雄厚。

班氏家族，历代都有地方大员，或朝廷重臣，到班彪一代，班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族，也是有几百年历史的诗书世家。

班彪有二子一女。长子班固，次子班超，女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域；班固则以撰写《汉书》闻名后世，班昭这个女子也不一般。

班彪不愿意做官，专心史学，也要像司马迁那样，留下历史巨著。

《史记》从黄帝写到汉武帝，后事缺而无录。司马迁死后，《史记》有十篇散失，有目录无书稿。

于是，班彪作《后传》数十篇，这是续《史记》之作。公元54年，52岁的班彪去世。

班彪去世后，22岁的班固蒐集父亲遗稿，继续撰写《汉书》。公元58年，被人告发“私改国史”，班固被捕入狱。

班超向汉明帝解释说：班固修《汉书》，乃颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，没有毁谤朝廷之意。

汉明帝令将《汉书》呈上，阅后赞许有加。便授予班固进入东观藏书阁，任典校秘书，主持校勘典籍，并敕令他可参阅东观藏书阁皇家典藏，完成其父所著《汉书》。

同时，汉明帝下旨，由国库支银，资助班固编撰《汉书》工作。

班固编著《汉书》由私人修史变成奉诏修史。

公元82年，班固完成了《汉书》主体的写作。

公元89年，班固母亲病故，他辞官守孝在家。

此时，大将军窦宪率兵北伐匈奴，班固随从出征。汉军深入沙漠三千里，大破北匈奴。

大军凯旋，在燕然山刻石记功，班固写了铭文。

班固还撰有《窦将军北征颂》，歌颂窦宪北征匈奴事迹。

窦宪因有功，日渐嚣张，跋扈恣肆。公元92年，汉和帝逼其自己了断。

班固因为是窦宪的亲信幕僚，也被逮捕，日加笞辱，禁锢而死，年61岁。

二 才女奉命修《汉书》

此时，班固所著汉书，《八表》和《天文志》均未完成，遗稿散乱。

《汉书》未完，汉和帝命班固的妹妹班昭，就东观藏书阁所存资料，续写《汉书》。此时班昭43岁。

班昭天资聪慧，勤奋好学，博览群书，有扎实的学问和写作功底。

她受命续撰《汉书》后，长期在东观皇家藏书阁，手不释卷，勤奋笔耕，不畏严寒酷暑，经过多年年努力，终于全面完成了《汉书》的著述。

班昭续撰《汉书》，主要是整理、核校父兄遗留的散乱篇章，并在班固《汉书》原稿基础上，补写了八表一志，即《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《王子侯表》、《高、惠、高后、文功臣表》、《景、武、昭、宣、元、成、功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》和《古今人表》和《天文志》。

至此，《汉书》经过前后40年编撰完成。

《汉书》中最难的《百官公卿表》和《天文志》，这两部分都是班昭独自完成的，但班昭仍冠上班固的名字。

班昭对《汉书》的播和普及也有很大功绩，她为很多人讲解《汉书》。

三 才女文采斐然

汉和帝很器重班昭，多次召她进宫，让皇后和嫔妃们拜她为师，让她传授儒家经典、天文、数学。

班昭以学识渊博闻名。因她丈夫姓曹，人们便尊她为“曹大家（gū）”。

班昭的大多数著述都失传了，流传至今的，除《汉书》“八表”外，只有《上邓太后疏》、《东征赋》、《针缕斌》、《大雀赋》和《蝉赋》。其中多数已是残篇。

班昭还著有《女诫》七篇，即《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》，约计1800多字。告诫妇女遵守“三从之道”和“四德之意”，因此她被封建正统学者尊为“女圣人”。

约在汉永宁元年，即公元120年，班昭告别人间，时年72岁。

她的丧事很隆重，使者监护，皇太后素服举哀，表示悼念。

班昭的一生，平凡而伟大，对我国古代史学和文学做出了杰出贡献，在我国古代文化宝库中留下了一份珍贵的遗产。

班昭是参与“二十四史”编撰的唯一女性，是我国之一位女历史学家。

中国历史上之一才女，当属宋朝李清照。

李清照的才，不仅体现在其文采上，也体现在其爱国情怀上。

李清照的诗词，婉转清丽，又散发着淡淡的忧愁，在中国诗词界独占一枳，诸多名句流传千古。

声声慢里，短短几句叠字，就把思念与孤单抒发到极致，这精湛的文笔后世无人可超越。

最近流行的电视剧《知否知否》，其剧名也源于李清照的如梦令，一句“试问卷帘人，却道海棠依旧”，至今读起，仍能感受到那凄苦的情愫。

晚年的李清照，忧国忧民又无可奈何，于是把这种爱国情怀写在诗词里，体现出来了她作为那个年代的“公知”应有的品质。这种品质对于今天的文化工作者，依然有借鉴作用！特别是那些唯利是图的公知们，应该认识到你们的行径，尚不如古代一名女子！

清明节，给已逝亡亲上坟有必要吗？

说真实的，很是有必要。不怕你不服？不怕你不信？祖宗，亲人，简来说，来到人间只有一次，决非有二次，为什么就不拜祈呢？因为它们，从是你的亲人。这难道是迷信吗？失去的亲人，在你一身中，它还会回来吗？想是故人终有情，万事人化，为天地！

这个不是什么必要与不必要的问题，因为这个清明节是我们中华的传统节日文化，每到清明节的时候我们都要去踏青祭拜老祖宗的传统，祭祀我们逝去的亲人，每一代故去的先人，活着的下一代到清明节这个时候都会要去祭拜扫墓的，本身清明节的存在意义就是弘扬中华民族的传统，一代接着一代流传下去的！

非常有必要！

试想一个人从怀胎十月起就开始让父母受累了；呱呱坠地后又一把屎一把尿地哺乳，连个安稳觉都睡不好；稍长后学会爬、坐，担心会跌在地上碰着；学会走路又时刻不离左右，生怕摔了跤；再长时缝补浆洗一日三餐，父亲主外，母亲主内，让他们愁白了头累弯了腰；好不容易盼儿上学，又担心成绩不理想，输在起跑线上；即使结婚成家，父母还在不断贴补永远长不大的孩子；有了孙子，依然是父母的帮助负担。以上只说了个大概，细说父母的恩德真是三天三夜也说不完：父母恩情千千万，报答不过一二三。所以饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；看父书而增伤，父之手泽未泯。

从古及今，“孝”就是中华文化的根。之前二十四孝图深深印迹于每个人的心灵深处，孝敬父母尊重长辈蔚然成风，成为每个人自觉自愿的行动。历朝历代当政者都倡导以“孝”治天下，《论语》中就有生事之以礼，葬之以礼，死祭之以礼的古训。敬神如神在，敬鬼如鬼在，诚能通神，所以亲人逝去依然有春祭、夏祭、秋祭和冬祭，清明就是春祭。父母曾教导，每天吃饭之一碗都要恭恭敬敬地先摆在供桌上并磕头，然后才敢开始吃。“孝”可谓根深蒂固深入血脉，守住“孝”，就是守住根，就是守住文化。

文化要生生不息一代一代传下去，就应该有个仪式感，这样后代子孙才会坚持不废。近几年，我国将清明立法列入公休日，这也是高瞻远瞩地看到“孝”在凝聚中华民族方面的巨大意义，所以才大张旗鼓支持回乡祭祖。人人心里填装上满满当当的家国情怀，就会转换成高举爱国主义旗帜的行动。

综上所述，清明节，给已逝亡亲上坟，很有必要。

太有必要了，这是表达了对亲人的一种思念，我的老父亲，去年5月去世，马上到清明节了，疫情这么严重，我现在最怕的是，各个村庄还在封闭状态，如果去不成了，我会很难受的[流泪][流泪][流泪]

有必要，每年给亡亲上坟是对逝者的追念，不忘亲人对自己的养育之恩，缅怀他们生前的艰辛或教育。当地有这样一个人，父母生前对他要求严格，他对父母颇有怨言，父母去世后他对父母的祭祀从来没有过，庄乡父老乡亲，对他这种做法很是不屑，背后说他忘恩负义，没有人性。所以人们对这种人远离，不交往。我也是这种观点，朋友你怎么看？

过去的农村为什么说“宁可看八十岁的公公上山，也不要看十八岁姑娘上轿”？

过去的农村为什么说“宁可看80岁的公公上山，也不要看18岁姑娘上轿”？

我们这里农村就有这种说法，从字面意思上你是很难懂得其深意的！农村人常常用一些言简意骇，却只有农民自己才能听得懂的话语来表达一些民俗和习惯。

“宁可看80岁的公公上山，也不要看18岁姑娘上轿”，这句话的意思你作为局外人可能会意想不到！上山，是老人去世出殡的一种叫法，意思是说，农村人宁愿碰到80岁的老人去世出殡的场面，也不愿意碰到18岁的女孩子上轿出嫁的场面！

为什么呢？老人去世是丧事，姑娘出嫁是喜事，为什么人们宁愿碰到丧事，也不愿意碰到喜事呢？说来话长！

不知你们注意到没有，农村结婚办喜事，是要让专业人士挑选日子的，而且还要根据女方的属相和生辰八字，来制定出一个宜忌属相来，什么属相的人适宜当伴娘，什么属相的人不适宜看新娘子上轿(车)和下轿(车)，一般一个属相会有三个妨碍的属相。所以农村人在看别人结婚热闹时，是要看看那张贴在新房门口的属相宜忌单的。除了新郎新娘的父母，祖父母外，别人都要避免！到底有没有道理不得而知，大农村人就是这么讲究的，认为看了不该看的东西会对自己的运气有防碍，所以人们总是宁可信其有，不可信其无。

有了这种说法，不知新娘子属相的人们就会忌讳碰到新娘子上轿下轿的场面了！

而对于丧事，老人能活到80岁在农村人看来，那就是喜事！老人去世后就叫做“喜丧”！这样的老人去世后，做寿衣剩下的衣料，后辈儿孙抢着要，要下以后给自己新出生的婴儿做个小坎肩什么的，寓意能象老人一样长寿！人们送老人的花圈，在出殡时也有人抢花，拿到家里面别起来，叫“沾喜”！

基于这样的民俗习惯，农村人才有了“宁可看80岁的公公上山，也不要看18岁的姑娘上轿”这样的老话！

这句话里面的词有些夸张，也有些局限，是为了对障，然后更突出强烈对比！80对18，公公对姑娘，上山对上轿，其中的80岁不仅仅指80岁，而是指80岁以上，公公不仅仅指长寿男人，也泛指所有长寿的男人女人，18岁不仅仅指十八岁，泛指年轻的姑娘。

这就是农村老化的语言艺术！一句话里面用“宁可看”和“不愿看”来衬托看新娘子上下轿子，要注意属相宜忌这么一件大事出来！这就是民俗。

你们那里也有这样的民俗吗？欢迎留言分享。

应该是这样子的，就是说年龄到了八十岁的人，一定是有福气人，就是说一个人到了八十岁归天应该儿女一大路了，已经功成名就了，已经算是有福之人，已经到了人生的尽头了，走了也是顺路了，因为有好些人到不了这个年龄段，所以宁看八十公公上山。不看十八岁姑娘上轿，应该是是这样子的，年轻时风光应该不能算风光，有些人年轻时候出嫁，几大件，几大套，还有轿车楼房好风光，但是人生刚刚开始，后面有很多的变数，还有很多艰难困苦等待着人生，最后还能不能一凡风顺到老还是个未知数。所以人生在眼前只能看现在，也不知未来，所以就有了，宁看八十公公上山，不看十八姑娘上轿这句话。

到此，以上就是小编对于93岁率子孙四代登山的问题就介绍到这了，希望介绍关于93岁率子孙四代登山的5点解答对大家有用。