符彦卿的三个女儿为何都能嫁给皇帝？：商家扬沙驱赶游客

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符彦卿的三个女儿为何都能嫁给皇帝？

说到符彦卿，可能大家没有多少了解，不过他可是中国历史上最牛的岳父之一，因为他的三个女儿都嫁给了皇帝，而且还当上了皇后，他两个女儿是周世宗柴荣的皇后，一个女儿是赵光义的皇后。那符彦卿有何本事，为何自己的女儿都能嫁给皇帝？

最重要的原因还是因为符彦卿身份地位的显著，他是当时后周的名将，在与辽国的交战中屡立战功，而且他在柴荣即位时，替柴荣抵挡住了北汉、契丹联军，帮助柴荣稳固了政权。通常来说，皇后之位的人选大多是出于政治目的，柴荣为了拉拢符彦卿把他的女儿封为皇后，这是非常有可能的，再者虎父无犬女，符彦卿的女儿应该差不到哪里去。柴荣为了巩固自己的地位，自然是要联合军方的实力派，联姻是更好的手段。所以说，符彦卿的身份地位决定了他的女儿能成为柴荣的皇后，要是平民家庭是绝不可能有如此殊遇。

符彦卿还有一个女儿嫁给了赵光义，但当时赵光义并不是皇帝，只是后周的一个将领，而且符彦卿女儿的皇后之号还是追封的，赵光义当皇帝时她已经死了。而赵光义能娶符彦卿的女儿，很大可能是因为他哥哥赵匡胤的面子，他哥是当时后周的名将，符彦卿嫁女儿肯定是要门当户对的，正好赵光义需要娶妻，符彦卿可能为了交好赵匡胤，就把自己的女儿嫁给了赵光义。

符彦卿的女儿能够成为皇后，并不是因为她们足够优秀，而是她们的父亲为她们提供了一个好的平台，没有符彦卿的地位，就没有她们的地位。

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历史百家争鸣团队成员：小木

作为五代宋初最成功的武将，符彦卿出身将门世家，兄弟9人个个有出息，其中有7位官至节度使，其父则是唐末五代名将符存审（李克用养子，又称李存审）。据史书记载，符彦卿自幼便随父兄征战沙场，年仅13岁便以骁勇果敢、善骑射闻名于世。后唐庄宗李存勖因为欣赏符彦卿，还在担任晋王的时候，便将其召为贴身侍卫，特许他自由出入寝宫。

后唐建立后，符彦卿被进拜为散员指挥使，依旧负责保护皇帝的安全。同光四年（926年），大将李嗣源在魏州发动叛乱，亲军大将郭从谦为响应他，便在洛阳发动兵变，纠集士兵围攻李存勖。混战当中，李存勖身边的侍卫大多逃走，仅有符彦卿等十几个人在抵抗。然而没过多久，李存勖便被流箭射死，符彦卿等人见大势已去，便匆匆焚烧皇帝的遗体，然后痛哭而去。

等到李嗣源称帝后，因为欣赏符彦卿的武勇忠诚，便将他召回朝廷，并派他率军征讨义武节度使王都。符彦卿不辱使命，不仅攻克定州，迫使王都举家自焚，而且还大破契丹援军于嘉山，战绩十分辉煌。战后，符彦卿因功出任耀州团练使，奉命招抚党项部落。李嗣源驾崩后，符彦卿又侍奉愍帝李从厚、末帝李从珂，担任庆州刺史、易州刺史。

后晋创建后，符彦卿继续得到高祖石敬瑭、出帝石重贵的重用。尤其是石重贵，因在太原时便跟符彦卿关系要好，所以刚登上皇位，便提拔好友为河阳三城节度使。石重贵称帝后，对契丹采取敌对态度，由此导致双方兵连祸结，直到后晋被契丹所灭（契丹灭后晋后，改国号为辽）。在此期间，符彦卿多次率军击败契丹，其中阳城之战让他名满天下。

开运二年（945年）二月，大将杜重威（石敬瑭的妹夫）、李守贞率晋军主力北伐，结果在幽州遭遇契丹10万精骑的攻击，被迫撤至阳城自守。由于营地没有水源，士兵及战马都饥渴难耐，如果不及时突围，后果难以想象。正是在这种情况下，不甘心坐以待毙的符彦卿在主帅拒绝出战的情况下，率军主动突击，趁大风扬沙天气猛击契丹军尾，仅用少量兵力便击溃契丹大军。

此役，契丹大败亏输，被晋军砍杀、自我践踏而死者难以计数，丢下的兵器甲冑、旗仗数以万计，国主耶律德光因害怕被杀，骑着骆驼狂奔数百里才敢停歇。经此一战，契丹对符彦卿畏之如虎，以至于此后遇上马匹生病不饮不嚼，辽军都会惊呼，怀疑是否符彦卿在作怪（“辽人自阳城之败，尤畏彦卿，或马病不饮龁，必唾而咒曰：“此中岂有符王邪？”见《宋史·卷二百五十一》）。

符彦卿虽然立下奇功，但因遭主帅的嫉恨、诬陷，战后竟然被贬官到荆州口。后晋被辽灭亡后，耶律德光派人抓获符彦卿，但最终因为欣赏他的忠诚，将他释放并进拜他为武宁节度使。等到辽军被中原军民驱逐后，河东节度使刘知远举兵南下，创建后汉。后汉时期，符彦卿备受高祖刘知远、隐帝刘承祐的器重，先后出任泰宁节度使、平卢军节度使，进拜守太保、封魏国公，地位极高，权势极大。

等到郭威弑君篡位、建立后周帝国后，因为优宠符彦卿，便进拜他为淮阳王，不久又进封为卫王，并让其担任大名尹、天雄军节度使节度。在此期间，郭威的养子柴荣娶符彦卿的长女为妻（大符皇后），所以等到周世宗即位后，符彦卿便名正言顺地当上国丈。周世宗在位期间，符彦卿因跟随皇帝征讨北汉有大功，被进拜为太傅，进封魏王。

大符皇后病逝后，符彦卿的次女被周世宗聘为继室，不久便被册立为皇后，俗称小符皇后。不仅如此，符彦卿的三女后来嫁给宋太宗赵光义为正妻，虽然在赵光义登基前病逝，但最终还是捞到皇后的封号（懿德皇后）。由此，符彦卿的三个女儿都成了皇后，实在无比荣耀。

柴荣驾崩，长子柴宗训（后周恭帝）即位，小符皇后垂帘听政，加封父亲符彦卿为守太尉。次年（960年）初，禁军主帅赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝。宋太祖登基后，对符彦卿尊重有加，让他留任原职的同时，加守太师的官职。不仅如此，宋太祖在解除各地藩帅的军权后，唯独想让符彦卿掌握重兵，亏得宰相赵普屡次劝阻才作罢，由此可见宋太祖对符彦卿的器重。

宋朝开国9年后，符彦卿改任凤翔节度使，途径洛阳时因病滞留多日，因此遭遇御史弹劾而去职。此后，符彦卿便留居洛阳，虽然每天都跟宾客们谈笑风声，但从不谈论国家大事、夸耀战功，以此消除了朝廷的猜忌。开宝八年（975年）六月，符彦卿寿终正寝，终年77岁。符彦卿一生历事6朝13帝，出将入相、高寿而终，先后3次封王，3个女儿都成为皇后，堪称五代人生最成功的武将。

史料来源：《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》等

北宋太师符彦卿一生历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋，寿至七十八岁而善终，而且有三个做皇后的女儿，甚至比被称为“天下之一岳父”的独孤信更胜一筹。

符彦卿的父亲是五代时期后唐名将、宣武军节度使符存审。符彦卿最早随父亲追随后唐庄宗李存勖，李存勖死后符彦卿曾随归德军节度使在嘉山大败契丹使后唐收复定州，因此而立功。后晋时期出帝石重贵很看重符彦卿，授以河阳三城节度使，使他出镇河阳三城。河阳三城节度使可以辖制现在黄河故道以北、太行以南、浚县以西及黄河南岸孟津、荥阳县的汜水、广武两镇等地。当契丹大举南侵时符彦卿杀得契丹大败，从此在契丹留有威名。但从此后晋皇帝石重贵对符彦卿起了疑心。

后晋灭亡后，符彦卿投了契丹辽国皇帝耶律德光。耶律德光让符彦卿回中原镇压盗寇。刘知远建立后汉，符彦卿入朝觐见。后汉授符彦卿为泰宁军节度使、中书令，拜魏公。后汉隐帝刘承祐诛杀权臣，引发了天雄军节度使、邺都留守郭威的叛乱。郭威建立了后周，后称为后周太祖。符彦卿被授为天雄军节度使、大名府尹，拜卫王。

郭威因为全家被后汉隐帝所杀，没有子嗣，由妻侄柴荣继承了后周的皇位。柴荣的之一位皇后就是符彦卿的女儿。柴荣元配妻子被后汉隐帝所杀，符彦卿长女的先夫因反叛而自杀，于是柴荣娶符氏为继室，继位后立符氏为皇后，后谥号称为“宣懿皇后”。世宗柴荣和宣懿皇后很恩爱，宣懿皇后病逝后柴荣一直没有再立皇后。

就在柴荣病死前十天，立了符彦卿的另一个女儿为皇后。之前的宣懿皇后又被称为大符皇后，再立的符氏被称为小符皇后。柴荣去世后小符皇后成为符太后，只有二十八岁。继位的小皇帝柴宗训是大符皇后的儿子。

赵匡胤陈桥兵变夺后周帝位，这时符彦卿镇守河朔三镇的魏博，仍然是天雄军节度使，拜魏王。但是符彦卿没有为了女儿和外孙公然和赵匡胤对抗。一是因为之前任殿前司都点检的赵匡胤势力过大，作为地方势力的符彦卿难以匹敌；二是因为符彦卿还有个女儿嫁给了赵匡胤的弟弟赵光义，也夫妇感情很好；三是因为赵匡胤尊重优待符太后和退位的柴宗训。

赵光义做了皇帝以后追谥妻子符氏为懿德皇后。

后周的小符皇后死后也被追谥为宣慈皇后。

独孤信的三个女儿中两个是追谥的皇后，只有小女儿隋文献皇后是生前真的做了皇后。符彦卿的三个女儿中，世宗柴荣的大符皇后和小符皇后都是生前做皇后，嫁给赵光义的懿德皇后是死后被追谥的。

城市绿化对城市环境的影响主要在哪些方面？

1、绿色植物可以在阳光下进行光合作用，吸收二氧化碳，产生氧气。这样一来地球上不就有氧气了，城市中只要有绿化带也可以有清新的空气了。

2、现在全球气温都在日渐升高，导致冰川溶化，水旱灾害频繁。绿化带多了便可降低温度，消暑纳凉，防中暑，防止路面受热膨胀，损坏路面。

3、在地球上，无论人或动物必须吸收大量的氧气，同时放出大量的二氧化碳。可地球是原本储存的氧气是有限的，而且并不多。

4、而且城市的噪音大，粉尘多，绿化带又可以吸收大量的粉尘，净化空气，减少噪音，预防了多种疾病，创造良好的生活环境。

城市绿化的美化作用

将城市进行了美化。“与自然和谐”、“回归自然”是久居城市的人们共同的愿望及追求。因此，树木本身特有的形状及色彩经过精心的园林绿化在软化城市硬线条的同时也将自然美（天蓝地绿，气洁水畅，鸟语花香，和谐）的自然氛围搬到了现代化大都市中，给城市的空间建设提供了景观元素，作为软质景观，绿化美化成为了城市空间的柔化剂。

1、城市绿化美化是创造城市人居环境的主要方式

城市的绿化美化在为人们的户外活动游憩、锻炼、娱乐及社交活动提供好去处的同时也实现了当代城市居民返璞归真，回归自然的愿望。它在提高人们的生活水平上也成了不可或缺的条件。绿色而美丽的环境让人们感受到了安宁及祥和进而促进身心健康。

2、城市绿化美化在空气的净化、气候的调节以及环境的监测和改善中的作用

植物本身具有对烟尘、粉尘的阻挡和过滤吸附作用，同时可以利用光合作用吸收二氧化碳释放氧气让人类赖以生存。而且城市的绿化美化也可利用水生植物及沼生植物根系的吸收有害物质的能力来达到净化城市污水和净化土壤的作用。

3. 城市绿化美化可以增加城市的人文景观

追求人与环境的协调是城市绿化美化的总体目标。这样不仅能体现城市特有的文化，也能丰富人文意识及审美的内涵。当穿行在椰林夹道的街道时，顷刻间就能真实的体味到南方沿海城市独有的风味；而徜佯在白桦掩映的林荫道上，便会感受到北方城市的风格。

历史上同样是游牧民族征服中原王朝，为什么元朝没有剃发易服？

诚邀，如题。中华历史，漫漫五千年矣，曾经存在于中国土地上的政权数量数不胜数，然而大一统王朝一共只有13个，其中元朝和清朝颇为特别，因为它们都是北狄入主中原建立的王朝，不过由于执行的政策不同，元朝不过百年而亡，而大清，却撑了将近三百年。那么问题来了，同样是游牧民族征服中原王朝，为什么元朝没有向清朝一样剃发易服呢？

其实顺便说一句，在满清入关之后，满人严格意义上来说就不是游牧民族了，试问哪个游牧民族是住在宫殿里吃米饭的呢？不过元朝的确没有逼着百姓去剃头，小编以为原因可以这样理解

其一，元朝比清朝愈加粗野

元朝的蒙古贵族基本上把国家完全就回到了奴隶制社会，把 *** 当成他的奴隶。都不把你当成人看了，还需要你替发衣服吗？而清朝呢至少会把 *** 当人，只想同化你，然后让自己方便控制。

其二，现实原因

元朝前面有辽金数百年的控制根基，北方多的是辽金控制下的 *** 和其他民族，异族控制已成惯例，清朝需要剃发易服表明归属，加强向心力，而且元朝也推行了自己的服饰改制，不过强制力不高

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

金人和满族同属女真族，金人为生女真，满族为 *** 真，女真族罪孽深重，两次入侵中原，在金人灭宋，满族灭明，和太平天国三个时间段里共杀戮汉族三个亿，致使华夏文明两次大倒退，几乎回到奴隶制时代，致使在近代文明程度严重落后于西方，成为近代遭到西方殖民侵略和日本侵略的根本原因。金兀术赵构应该跪在岳飞墓前，皇太极崇祯帝跪在袁崇焕墓前。当年皇太极正面战场打不过袁崇焕，就使用离间计离间崇祯帝和袁崇焕的君臣关系，就像金兀术打不过岳飞，使用离间计离间赵构和岳飞的君臣关系一样，女真族善用阴招。

蒙元没有实行“剃发易服”的民族压迫，关键就在于开国皇帝忽必烈的身上。

忽必烈在成为蒙古帝国的汗王前，是蒙哥汗亲授的总理漠南汉地军政的一把手。他在治理汉地期间，得到了一大批汉族文人的相助，深受汉文化的影响。

不仅如此，忽必烈在蒙哥汗的要求下，不仅出兵灭了大理国，还担任了蒙古伐宋的东路军总指挥，这一切都少不了 *** 的参与。

公元1259年，蒙古帝国汗王蒙哥死在四川钓鱼台下，继任者是阿里不哥，这就引起了忽必烈的不满。

因为阿里不哥能坐上蒙古帝国的汗位，得益于铁木真制定的汗位继承制，而不是他本身的功劳。

所以，忽必烈心里是看不起阿里不哥的，择决之后，忽必烈于公元1260年在蒙古部分诸王和汉族豪强、儒士的拥戴和支持下，在开平即汗位，建元中统，并依靠其治下的汉地人力、物力打败了阿里不哥，成为了蒙古汗王。

可以这么说，如果不是有汉地的基础保障，这场蒙古帝国内部的利益、权势再分配，忽必烈不一定能胜利，因为他违背了成吉思汗铁木真的遗愿。

事实上，支持忽必烈的蒙古贵族毕竟是少数，而且大都是被册封在汉地的贵族。而真正坐镇蒙古草原的传统贵族，几乎都是支持阿里不哥的，他们是蒙古传统的维护者。

正因为如此，让忽必烈看到了汉文化的强大，而汉地的财富也让他有足够的信心可以收服草原那些顽固分子的心，所以他要相对性地讨好 *** ，维护自己的统治。

基于这些理由，忽必烈为了让汉族安心，所以没有过分地采取民族压迫政策，比如剃发易服。

同时为了照顾汉族百姓的情绪，忽必烈接受了儒士的提议，于1271年取《易经》中的“大哉乾元”之义，改国号为大元，以大都为国都，正式以正统王朝的身份统治华夏。

当然，忽必烈尽管没有采取过激的行为，但毕竟还是有局限性的，他拒绝科举取士，也使得很多文人儒士归隐山林，不愿意为元朝效力。

这种情况持续到元仁宗才结束。延祐元年公元1314年，坚持汉化的元仁宗为了进一步加强统治，恢复了科举取士，史称“延祐复科”。

这一措施，才真正让那些隐居的宋朝大儒们认为蒙元脱下了野蛮的兽皮，穿上了文明的大衣，才纷纷出山为元 *** 效力。

以致朱元璋建立明朝后，还有很多汉族文人还以大元遗老自居，不愿为明朝服务，这种轮回确实惊奇！

【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就请关注我吧！】

我是文开石有靠谱答案。

元朝和清朝对自身的认知是有区别的，不能单纯的用游牧民族、异族征服中原来一概而论。

元朝蒙古族认为自己就是统治者。

因为他们打下了太大的地方。真正做到了【我来了！我看见了！我征服了！】。

蒙古族自认为不需要别人承认不承认，因为他们是胜利者，怎么说都可以。

另外蒙古人自身的社会形态类似于封建制度，大汗有直属的部族，同时又有一些小一点汗效忠于大汗，小汗有自己的部属，内部自治，一般仅仅在外交和军事上服从大汗。

所以蒙古人征服了一个新的地区，按照他们的惯例就是找到被征服地区有统治能力的家族或者组织，这些人只要和他们合作，那这个地区就属于这些人的了，只要这些统治者完成义务，义务主要包括出兵、出钱。

对于这些 *** 的侯，他们一样按照蒙古人的惯例，不管他们内部的事。你爱读孔孟的书你就读，你爱穿什么衣服梳什么发型随便你，只要你能完成你的义务就行。

而清朝的自身认知是有一个变化过程的。

努尔哈赤——女真的王

爱新觉罗的族长努尔哈赤在赫图阿拉宣布建立女真人国家，国号是金，这就是后金汗国建立的标志。后金国君主的称号是奉天覆育列国英明汗，很明显，努尔哈赤认为自己是上天选定的女真人君王。

皇太极——女真的王，蒙古的大汗

女真人君主皇太极（开国君王的儿子）再次作出了重大决定，他宣布后金汗国改名为大清帝国。在此之前，他打败了成吉思汗（蒙古人之一个大汗）直系子孙林丹汗，并得到了元朝皇帝的玉玺。皇太极认为他要承续元朝皇帝的政治使命，实现女真人的大业，拥有元帝玉玺后，他登基称帝。爱新觉罗的族长同时是女真人（满族）君主，还是蒙古大汗。他们死后，会拥有蒙古的汗号。

皇太极、顺治——女真的王，蒙古的大汗、中原的天子

爱新觉罗家族征服了中原，他们把首都迁到了北京，宣布自己承续明朝的天命。这个时候，清朝皇帝的身份更加辉煌，他得到了最为荣耀的君王身份——中央王国（费正清先生观点）君主。这个身份被人们简称为天子，就是中原人的天神之子。清朝皇帝此刻是中国的王，女真人（满族）的主宰，蒙古人的汗，以至于他每年都要用三大文字来写新年诏书。分别是蒙古文，汉语，女真语。清朝皇帝的子孙从小也学习这三大类语言，因为他们之中注定有人要继承皇位，同时接受三份君主的职责。

清朝随着扩大，一边融合，一般给自己正统的身份找背书。所以汉化与剃发易服并举。

到此，以上就是小编对于商家扬沙驱赶游客的问题就介绍到这了，希望介绍关于商家扬沙驱赶游客的3点解答对大家有用。